“是的，根据凌云姐的消息来看，这令牌正是娜迦族的族长令牌。夫君，娜迦族人带来了令牌，同样带来了一句话！”

　　 “什么话！”

　　 “他说，娜迦族长，一直在等着你！”

　　 瞳孔在次一缩，良久，古岳这才说道！

　　 “韵儿！”

　　 “夫君！”

　　 “调整航线，去赤瞳诸天！”

　　 “这，夫君，我不知道，赤瞳诸天的坐标！”

　　 手中光芒一闪，一道意念就已经落在了东方韵儿手中！

　　 叹了一口气，东方韵儿，去调整航线了，这里刚出去青木诸天不久，所以，要去赤瞳诸天，就方便很多，预计，有十多天的时间就能到达赤瞳诸天附近！

　　 良久，百里柔才有些迟疑的问道！

　　 “夫君，这个消息我们如何恢复！”

　　 “告诉凌云，通知赤瞳诸天的军队负责人，我已经在去赤瞳诸天的路上，等待后续的命令吧！我们的速度，应该是在他们到达战场之前，到达目的地！所以，不急！”

　　 “那好吧！”

　　 “夫君，既然你决定去赤瞳诸天了，那么，迦娜娜姐姐的事情，你准备怎么办！当年的事情，要说，夫君，你可是理亏啊！恐怕你也没有想到，今生还有再见面的机会吧！”

　　 苦笑了一声，古岳有些无奈的笑了笑！一时间却是不知道说什么了！

　　 而其余人，则都露出来一抹好奇的目光！纷纷向着长孙茹茹看去。那意思太明显了。什么情况呀！长孙茹茹看着古岳，古岳没有点头，她也不知道究竟要不要说。良久，古岳对着她摆了摆手，示意她随便吧！

　　 微微一笑，长孙茹茹这才说出来了前因后果！

　　 所谓那迦，其实，是一种多头，头型酷似眼镜蛇，长身无足，无角，并且有剧毒的水属精怪类生物，居水中，地下。有宫殿，喜欢财宝。具有控制水，行云雨的力量。后来佛教传入我国，为了传教扩大在本土的影响力逐附会本土文化，把那迦翻译成龙。也就是佛教天龙八部众，所谓的龙众。

　　 经论中有关龙的记载颇多，如《过去现在因果经》卷一、《修行本起经》卷上等载，佛诞生时，难陀及优波难陀二龙王在虚空中吐清净水，一温一凉，以灌洗太子之身。《佛本行集经》卷三十一、《有部毗奈耶破僧事》卷五等处记载，佛从菩提树下起，往牟枝磷陀龙王池边，坐一树下思惟，时七日洪雨不止，牟枝磷陀龙王乃出，以身绕佛七匝，引头覆佛头上，守护佛陀，使不受诸恼乱。《增一阿含经》卷十四、《太子瑞应本起经》卷下载，佛在教化优楼频螺迦叶时，尝于火神堂中降伏毒龙。此等传说，现今印度的巴路特、山崎、阿摩罗婆提，及爪哇的波罗浮屠等古塔，皆存有其雕刻。其中之龙，多作人身蛇形之像。佛教的那迦有三苦1.那迦要被热风沙烧皮肉骨髓2.要被风暴吹掉宝物衣饰，现出纳迦身3.要被金翅迦楼罗吃

　　 关于龙的种类，《翻译名义集》卷二云∶‘龙有四种，一守天宫殿，持令不落，人间屋上作龙像之尔；二兴云致雨，益人间者；三地龙，决江开渎；四伏藏，守转轮王大福人藏也。’又云∶‘堕龙中有四因缘∶(一)多布施，(二)嗔恚，(三)轻慢他人，(四)自贡高。’

　　 《正法念处经》卷十八〈畜生品〉谓，龙王摄属畜生趣，愚痴嗔恚者承受此报，生於戏乐城，分为法行龙王、非法行龙王二种。‘法行龙王’有七头、如象面、婆修吉、得叉迦、跋陀罗、一切道等龙王，嗔恚之心薄，忆念福德，随顺法行，故不受热沙之苦，且以善心依时降雨，令世间五谷成熟。‘非法行龙王’有波罗摩梯、毗谌林婆、迦罗、侯楼侯楼等龙王，不顺法行，行不善法，不孝父母，不敬沙门及婆罗门，故常受热沙烧身之苦，又于阎浮提现大恶身，起恶云雨，令一切五谷皆悉铋。

　　 《长阿含经》卷十八〈阎浮提洲品〉云，阎浮提之龙王（阿耨达池龙王除外）有三患∶(1)诸龙皆被热风、热沙着身，受皮肉骨髓烧灼之苦恼。(2)诸龙宫内，恶风暴起，诸龙受失宝饰衣、龙身自现之苦恼。(3)诸龙各在宫中相娱乐时，金翅大鸟入宫捉搏欲食，诸龙怖惧，常怀热恼。又，同经卷十九〈龙鸟品〉说，龙有卵生、胎生、湿生、化生之别，依次为卵、胎、湿、化四生之金翅鸟所食。

　　 《佛母大孔雀明王经》

　　 卷上云，龙王或行地上，常居空中，恒依妙高山或水中。或有一首、二头，乃至多头之龙王，或有无足、二足、四足，乃至多足之龙王。又，《法华经》卷一〈序品〉谓有难陀、跋难陀、娑伽罗、和修吉、德叉迦、阿那婆达多、摩那斯、优钵罗等八大龙王来会听法。《瑜伽师地论》卷二载，七金山八支德水中之龙宫住有持地、欢喜近喜、马骡、目支邻陀、意猛、持国、大黑、黳罗叶等八大龙王。

　　 卷中举出佛世尊龙王以下，乃至小白龙王等一百六十余种龙王之名，且谓此等皆为福德龙王，若称其名，能获得大利益。且彼等于此大地，或时震响，或放光明，或降甘雨，成熟苗稼。《大云轮请雨经》卷上则举难那龙王，乃至尾羯吒龙王等名，且彼等龙王各有陀罗尼，为一切众生施安乐，于赡部洲依时降注甘雨，令一切树木丛林药草苗稼皆得增长。又，《海龙王经》卷二〈授决品〉谓海龙王有子名威首，获佛作记。同经卷三〈女宝锦受决品〉谓海龙王有女名宝锦，获佛作记。此外，《法华经》卷四〈提婆达多品〉有八岁龙女成佛之说。

　　 〔龙宫〕?龙王之住处称为龙宫。如《长阿含经》卷十九〈龙鸟品〉云（大正1·127b）∶‘大海水底有娑竭龙王宫，纵广八万由旬，宫墙七重，七重栏楯，七重罗网，七重行树，周匝严饰皆七宝成，乃至无数众鸟相和而鸣。’《正法念处经》卷六十八云（大正17·402b）∶

　　 ‘过军阇罗山，（中略）有一大海，于海水下五百由旬，有龙王宫，种种众宝以为庄严，毗琉璃宝，因陀青宝，颇梨栏楯，七宝庄严，光明摩尼种种众宝，庄严殿堂，重阁之殿，犹如日光，有如是等无量宫殿，德叉迦龙王以自业故，住此宫殿。’

　　 此外，《龙树菩萨传》载有龙树菩萨获大龙菩萨接入龙宫，开七宝藏，授与诸方等深奥经典等事。按，印度传说，以为在佛法隐没时，龙宫即为护持、秘藏佛典的地方。

　　 〔神话〕?梵语na^ga（那伽）乃蛇之神格化。在印度神话中，为人面蛇尾之半神，其种族有一千，为迦叶波（Kas\/yapa）之妻歌头（Kadru^）所生，住于地下或地下龙宫（pa^ta^la）。

　　 印度自古以来即有名为‘那伽’之种族，并非雅利安人种。现今散居于东北印度阿萨姆地方，及缅甸西北部等地，崇拜龙蛇。佛典中有关龙王教化之故事，有学者以为系意指此那伽种族之归依佛教。

　　 至于中国古代所信仰的龙，与印度人截然异趣，依《翻译名义集》卷二云∶‘那伽，秦云龙。说文云∶龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入地，顺也。广雅云∶有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。

　　 以上就是关于娜迦一族的一些记载。但是并不代表真实到娜迦部族，因为记载的东西，与现世多少都要有一些区别的！

　　 总的来说，娜迦是一种下半身像条大蛇，浑身长着鳞片的人型生物。无论在天空中或是水下娜迦都能自由呼吸，据说还有人发现有些娜迦在遥远的宇宙深处也出现了。然而绝大多数娜迦至今仍然生活在海洋深处，在最初的永恒之井的位置之下。