出了云集镇向东，一路行来尽是大好风光。放眼望去，如洗的碧空之下，青山为屏，秀水为带，天光水色宛如画卷。到了近前，便是层林叠翠，溪水潺潺。暖风拂面，送来林间黄鹂的清唱。时不时地，脚边还会突然窜出一只冒失的小兔，在如茵的绿草中飞奔而去，直至天边。
这里已是云国境内，果然如书中所说，天地广大，人烟稀少，往往行上百里也不见田园农舍，柴门炊烟。
虽然一路向东，可落云城已经不想去了，阿原不想见到老头子。说是要口志气也好，赌气也罢，他已经下定了决心，不走遍神州每一个角落，不学成无上仙法，决不回家！
没了归期，也没了目标，阿原陡然间生出一股孤身漂泊于世的苍凉感。
这苍茫的天地间，仿佛只剩下他一个人，虽有几分伤感，但更多的是无拘无束的畅快。阿原时而放声大叫，发足狂奔，攀到山峰之上俯瞰大地。时而静卧于树下林荫，望着天边浮云，闻着百花芳香，怡然小憩。夜幕降临，明月高挂之时，他便遁入梦境，盘膝打坐苦练功法。
离开家乡，出了群山的屏障，梦境中一成不变的景色再也不觉单调乏味，反而成了那一丝隐隐乡愁唯一的排遣。阿原在梦境中练功之余，偶尔也会凝立远眺，仿佛透过那道无形的结界，依然可以看到他家乡的亲人。
知道了“先天乾坤霹雳无敌功”的真面目之后，阿原的热情自然淡了许多，不再一味埋头苦练。毕竟笑痴的九流功法再让老头子一顿糟蹋，保不准自己练下来有多少漏洞缺陷，不得不一一思索补阙。
虽然如今有“全本”在手，但阿原不是墨守成规之人，对笑痴也没什么敬意，因此很多地方并没有接受笑痴的说法，而是由着自己的理解和想象，随心所欲，跟他当初创霹雳拳随意剑一个路数。
见鬼的“掌心足心向天”和狗屁动功统统还给老头子之后，现实中采气练功再没半点痛苦，无论坐卧行走，都可以采纳真气，反倒平添了几分逍遥。
许是云国地广人稀，灵气充盈，阿原如今淡泊随意的心态也颇有助力，这些天来练功的进展竟快了一截，他大喜之余，改起功法来就更加无所顾忌了。
这么一点点改下来，这套命运多舛的功法早已面目全非，就算说是天下独此一份也不夸张。至于到底算是几流功法，那就只有天知道了。
如此走走玩玩，倒也逍遥快活。只是一连半个多月下来，所见还是一样的山山水水，就难免有些单调无聊了。阿原毕竟不是一个长在高墙大院里的富家子弟，而是一个自幼在山野间摸爬滚打的乡下孩子。云国的山水风光虽然壮美，对他来说却没多大吸引力。
他向往的是气派的都城，繁华的集市，熙熙攘攘的人群，千奇百怪的新鲜玩意，可这些在茫无人烟的云国，实在不知道该去何处找寻。
天气渐渐炎热起来，阿原没了游玩的兴致，也不着急赶路，索性一到中午就找个阴凉的地方小憩一番，等太阳下山再赶路。如此昼伏夜出，仗着内功底子和丰富的狩猎经验，借着月色穿梭于山林之间，与豺狼野兽斗智斗勇，说不出的新鲜刺激。
离开云集镇前，阿原除了多买些干粮之外，就是去书店给老板道歉付了书钱，还买了本新到的《古今侠客传》，算是赔礼。炎炎午后，睡不着的时候阿原就歪在树下，悠闲地看看书，倒也乐在其中。
《古今侠客传》乃是东国无名氏近日所着，作者着书之意不过是针对当下修道习武之风日盛，以致文教不兴的现状讥讽一番，发发文人的牢骚罢了。主要骂的虽是所谓“侠客”，却忍不住把修仙者也骂了进去。在作者看来二者虽然看起来一个天上一个地下，其实都是以暴力横行于世，聚敛钱财，祸国殃民的一路货色。可让阿原这种不谙世事，脑子里只有无知幻想的乡下少年一读，一切意思就都反过来了。
书中引了不少真真假假的上古侠客传说，本是借古讽今，鼓吹上古惩恶扬善的侠义之道，实则鞭挞如今道德仁义沦丧，武力横行无忌之风。奈何阿原这纯良少年只对那些大气磅礴的传说故事感兴趣，对丑恶之事便自行过滤，在他眼里作者只是在大肆歌颂侠客的品行风骨，表达一下凡人的敬仰之情，不由得对行侠的向往又加深了几分。
书中又说无论修仙门派还是江湖帮众，如今都是声势浩大，广收门众弟子，占山划地，大讲排场，耗费人力财力无数，实则对百姓国家百害而无一利。而在从来不知官家奢靡，百姓疾苦的阿原看来，这分明就是在为那些名门大派宣传造势。
“连云山诸脉绵延，连接名山大川无数，乃是地脉汇聚之地，灵物云集之所。天玄门当中而据，独占千里江山，耗费珍奇灵宝无数，竟以紫金为顶，白玉为柱，青玉为阶，建道宫三十六座。其一砖之价，可供一户贫下人家生活十年有余……”
这段鞭笞之言作者写起来想必痛快无比，阿原看得也是热血沸腾——如此气派的人间仙境，不去看上一看，岂不枉生为人？若不是不知那连云山、天玄门坐落何方，只怕马上就掉头前去了。
阿原虽然一直梦想着修仙行侠，却从没想过仙和侠的来历，看了书中两段论述，大叹长了见识。
关于仙，书中言道：“神仙之说，流传已久。相传太古之时，有大神开天辟地，造育苍生。人生为万灵之长，得天独厚，领悟天道者升仙，德被苍生者封神。太古之世，人掌下界，神居上界，天地和谐，万物一体。”
“及至末世，天道沦落。人神皆不惜大神之赐，不体大神之意。下界污浊愚昧，世人为蝇头苟利，尔虞我诈，费尽心机。上界虚荣贪婪，众神为争名夺位，终日斗法，竟使得天下为之大旱百年。大神醒来，怒而灭世。诛仙杀神，击破天穹，降大水于世，百年不退。遂使生灵绝灭，大地荒芜，是为洪荒。”
“洪荒之后，天地重归混沌，大神弃世而去，长眠于昆仑之上，悬圃之中。六万四千年后，有兄妹二圣作，以风为姓，是为天帝天后。天帝开混沌，分阴阳，定风水，遂重有天地万物，天后采石补天，抟土造人，遂再有人世万民。又结神州结界，佑护苍生，泽被万民，从此神州风调雨顺，灾乱不生。”
“然世人自有灵慧之辈，不思将才智用于富国安民，教化百姓，却穷经皓首于上古残文断卷，竭尽心思，再创道法，世代传承，遂成宗派。时至今日，门派林立，各据一方。修道之士多如过江之鲫，不修德行，不悟天道，偶有断金裂石之能，便自以为成仙。妄用天地玄法只为争名夺利，此上古之旧路也。吾闻今岁雷国大旱，此灭世之前兆乎？……”
关于大神创世灭世，天地重开的传说，阿原虽然不是第一次听说，但还是深深沉迷其中。这些东西对他的吸引力简直是致命的，他一遍又一遍地读，每每闭上眼睛，想象大神诛仙杀神、水漫大地的威势，幻想那天地玄黄、混沌初开的景象，一时间如痴如醉。
关于侠客，书中说道：“游侠者，自古有之。古之游侠，哀民生之疾苦，遂少年立志，不求名达天下，但求造福苍生。游历天下，是为访天地造化之妙，观世态众生之疾。虽仗剑而行，然剑锋非不平之事不露，剑刃非大恶之血不染。”
“时至今日，天下动荡。云国无为而治，民饥而愚；雷国以重律治之，民畏而怯；风国尚斗，民争而国乱；雨国罢武，民弱而国亡。生逢此世，百姓终日劳作，尤不能果腹。遂有少年儿郎披发束衣，凭一己之勇，执三尺之锋，行走天下，争名斗狠，为所欲为。为一毛之利而挥剑，为睚眦之仇而沥血，是谓今之侠。”
这段明显带着褒贬的论述，在阿原看来只是阐明一下上古侠客与如今侠客的不同，他本来所知的也都是上古传说中的一些侠客故事，看完之后，心中暗自认定，自己有古侠之风。
倘若作者知道自己的书被人如此解读，只怕当真要被活活气死……
虽然作者认为修仙者和游侠儿都是一路货色，但在阿原看来，这本书简直到处都在讲二者的不同，让他大长见识。原来二者一个居于仙山洞府之中，脱离世间纷争，以领悟天地之妙，飞升成仙为目的；另一个游历天下，惩恶扬善，事事以天下苍生为念，以造福黎民百姓为己任。
阿原对这两个志向都是赞叹不已，自己的理想自然是学得无上仙法，却不急着飞升，而是御剑乘风，神游天下，除尽天下恶人，阅遍神州奇景。人生如此，方一偿心中所愿。