凛凛长风横穿过高崖，天际层云也越来越覆压，这些周遭突起的猛烈事物，似乎都被牵引着向这华首重岩汇聚，却被东方一道道尚不甘心退场的熹光阻拦，最终经过犬牙交互勾心斗角，才凝聚成了面前傲立不动犹如岳渊的人影。

　　 漫天彻地的沉寂灰尘，此刻弥漫在华首岩上的死灰，不知道是从九天之上扑簌而下，还是自九幽崖底激扬而来，火死为灰，日月齐尽，江闻与安仁上人渐渐察觉四周事物，似乎都在逐步陷入泯灭，只剩下不远处相貌古异、头戴黑帽的番僧，自天灵盖上散发出一缕缕的虹光。

　　 华首岩上，天际非阴非晴，气象忽阴忽阳，远处的烈烈长风席卷而来，把周遭事物混同为一处，却被一股股来历不明的黑烟白雾裹挟参杂，能见之处只剩下这座孤峰，极目远眺但觉得凄凛悲切，似乎只有“风雨如晦”四个字能形容贴切。

　　 可转念再一想，单靠“风雨如晦”似乎也不能尽述，毕竟还只是“如晦”。而据《释名·释天》：“晦，月尽之名也。晦，灰也，火死为灰，月光尽似之也”，言语间很难描述眼前这些天灰雨烬飘落于地，日月无光无处可逃的末日之感，

　　 “想不到一晃眼，世间已经时隔这么多年；更想不到这世间，还有人会记得我。”

　　 在摩醯首罗天王极具压迫感的话语间，安仁上人察觉到江闻正在攥拳屏气、调运内息，连忙于惊骇中扯住他的衣角。

　　 “江施主不要冲动！此魔厉害非常，贸然上前定遭戕害！”

　　 似是担心江闻独逞江湖之气、不听劝告，安仁上人又着重嘱咐道，“要知道前元至今江湖数百年，唯有大宗师张三丰能与之媲美，眼下切莫轻敌！”

　　 摩醯首罗天王闻言微微一笑，不经意间流露出了比鹰隼还要尖利、远在云隙仍能锁定对手的目光，那道精芒闪闪毫不遮盖，油然流露而出的是天下间舍我其谁的自负与孤傲。

　　 江闻很难形容这种情绪，如果常人流露出这样的气质，他一定会毫不犹豫地嘲笑对方。

　　 但对方显然是有这个本钱的。

　　 当摩醯首罗天王躲藏在妙宝法王的皮囊下，不经意流露散发出这种情绪的时候，江闻只觉得他所见到的，必定是一尊深埋在泥沙的中，曾于经王侯庙堂供奉的礼器，不论世殊事异如何更替，如何外表铜锈斑驳，通过那些纹路与嵌刻的模样，就能窥见不减当年的华傲。

　　 “放心吧大师，江某比你更清楚这人的厉害。天下武功，无坚不破，唯快不破，摩醯首罗天王能把武功练到至刚快的境界，我若是轻易动手，反而会失去冥冥之中的那一缕胜算……”

　　 摩醯首罗天王身为前元时期的天字第一号高手，能凭一己之力击溃原本仍处鼎盛的中原武林，以至于数十年不敢反抗、近百年无法恢复元气，这样的丰功伟绩就足以让他本身，成为前元朝廷的镇国之宝。

　　 即便源自武者骨子里的骄傲自负，让江闻难免有再切磋一番的想法，然而情况不明，也只能将心头涌动的争锋之气暂且压了下来。

　　 此时不管是自身记忆还是江湖传闻，江闻都清楚地知道，最终拚死击败摩醯首罗天王的人，就是力挽泰山于既倒、随后独步武林百年的张三丰真人。

　　 正是因为种种预感与预知，才让江闻除去先前的试探，直至现在都没有真正动手，因为冥冥中的直觉告诉他，一旦率先出手就会丧失胜算——这就是经历过无数次生死之间，才能领悟出的灵机。

　　 对方的实力堪称深不见底，不管是惊退雾路游翠国，还是与骆霜儿在佛光中死斗，显然都只展现出冰山一角，底蕴之深让人心惊胆寒。

　　 要知道，这世间的武功再怎么精妙卓绝，也不过是为人所用之物，就如同世人为了渡江跨海各显神通，可以乘舟船、跨鸱夷无所不用其极，最终只要达成了目的，便无所谓高下贵贱。

　　 如摩醯首罗天王在举手投足间展露出的武功，已然超脱门派招式、内功心法的限制，臻得蹬萍渡水的无舟之境，隐隐直奔“至刚至快”的高深境界而去，如此尚未动手，便足立于不败之地。

　　 无坚不破之说法，实则源自医理，《医述》言：“凡攻病之药皆有毒……无毒之品不能攻病，唯有毒性者，乃能有大力。”医家所说无坚不破之方，讲究的是“沉疴下猛药，伐病宜峻剂”，唯有最是力强、势猛、大毒、重量之方剂，天下方莫能与之争强———

　　 这就如同是摩醯首罗天王的武功，

　　 刚才交手之中，江闻已经用同样刚猛无俦的降龙十八掌试探过了，对方非但没有落入下风，反而隐隐占据了更加刚猛的位置。

　　 而至快这个方面，江闻并不打算做无谓的尝试，因为他清清楚楚记得元化子当初的叙述中，“首罗王上师”是与大内高手罗淳一联手出现在武夷山的。

　　 阉人罗淳一的武功已经走的是轻灵迅捷、犹如鬼魅的“至快”路子，摩醯首罗天王当初尚且能和他联手破阵，在“至快”一途上必定也不多加逊色。

　　 然而反者道之动，弱者道之用，基于武学理论方面的分析，既然阴阳相生相克，想要破解“至刚至快”之敌，就必须要找到“至柔至慢”的武功才行。

　　 可这点说来简单，自古至今有谁能做到？

　　 纵然老子曾说水能以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，但江闻早已经精通太极拳法，对于太极的拳理真髓都了如指掌，世间能胜过他的恐怕屈指可数，因此他很清楚，从来没有什么武功是追求至柔至慢的——

　　 武术中的柔和慢是练法，实际上那是在找劲，如果弄错把它当成打法，那就真是在找打了。

　　 再者说来，从能量守恒定律的角度分析，能做到至刚至快的是子弹，其杀伤力不言而喻，而说到至柔至慢……

　　 难道老子所指的是万吨水压机？

　　 总而言之，摩醯首罗天王的武功高到这个程度，就算以江闻的自负也只能说自己有百分百的把握脱身，却绝无百分百的信心胜之，想来当初张三丰击败摩醯首罗天王所依靠的，也绝对不是某一门独特武功那么简单

　　 ——毕竟别人或许不了解，但江闻很清楚明白，明清江湖中的大宗师张三丰，那是个凭借一己之力，就吓得虚蜃之螺不敢露面的绝世人物。连如此高人都要全力以赴应对，摩醯首罗天王的厉害之处不言而喻！

　　 “安仁大师，江某有一事不吐不快。”

　　 江闻悄悄把重伤的老和尚护在身后，一手负在背后，再次显露出“君子剑”的凛然模样。

　　 “既然按江某先前之推测，迦叶尊者实则应隐居在天竺，那么我们俩堵在这里干什么？不如暂且放他一条生路，我们也好早日下山回禀才是。”

　　 随后附在安仁耳边低声说道。

　　 “不如待我们把少林、五台、峨眉、九华的僧兵一齐召来，再来将此魔团团围住。到时候千百名和尚一拥而上，逍遥王也未必能把鸡足山挑了！”

　　 江闻一番言论说得是正气凛然，安仁上人却被气得是气血翻涌。

　　 他万万没想到江闻话锋一变，会转过头来想要说服自己，况且冒出来的狠话听起来还颇为丧气，气得差点又一口血喷出，随后紧紧抓住江闻的裤腿，恶狠狠说道。

　　 “江施主怎可胡言乱语？！此魔行事蓄谋已久，自然有他不可告人的秘密，如果被他得逞，后果将不堪设想！”

　　 江闻讷讷地想了一会，继续问道：“大师，到底会有什么后果？”

　　 安仁上人却也有些说不上来，只是相当笃定地对着江闻解释道：“……此中详细，师尊未曾明言，恕老僧也知之甚少。但首罗王逞凶一事，先师生前早有预料，不久前更有佛门大德前来警示，言道若是鸡足山华首岩失守，佛门大劫将再所难逃！”

　　 “大师，麻烦你讲点道理，这佛门大劫，跟江某一个俗家之人有什么关系……当真不走？”

　　 云里雾里的话语显然无法说服江闻，但鉴于安仁上人的一意孤行，江闻倒也不至于抛下他一个人走，只能是故弄玄虚地作势要走，试图迷惑敌手，可江闻万般没想到出声答复的，竟然是旁观良久的摩醯首罗天王。

　　 “可笑，世人竟是如此视我。如今他们说我是魔？是祸？还是扰乱世间的不祥之兆？”

　　 摩醯首罗天王嘴里说着“可笑”，神情上却没有一丝笑意，神态面容冰冷异常，而后他向前一步，紧盯着安仁上人冷冷说道。

　　 “老和尚，你口中师父所说，是否提的是鸡足山的佛劫祸事？那你可知不知道此事又是谁率先发现的？”

　　 这样的发问，让安仁一时间措手不及，就又听见摩醯首罗天王冷冷说道。

　　 “你们号称遍览古籍，可你知不知道当年是谁命大理僧录编纂、云南梁王看护的《白古通记》？书内种种线索是谁埋入其中留下痕迹？”

　　 “还有大理圣源寺密藏的《白国因由》，记着唐时曾有梵僧化观音法相降伏罗刹之事。你们将我视为妖魔，又可知这修观音法门的梵僧，是从哪里来的？”

　　 安仁上人闻言一惊，难以置信地看向摩醯首罗天王，话里话外听出了许许多多的言外之意，越想越是心惊。

　　 在诸多讯息之中，他最没想到的是《白古通记》这本书，竟然会源自摩醯首罗天王之手！

　　 骤然遭遇宿蠹藏奸，安仁的心脏砰砰直跳，其中既有秘密横遭窥知的惊骇，又有被人操纵掌控的震怖。他很清楚师父本无禅师的发现，悉数来自于傅添锡奏本，而傅添锡奏本的源头，便是其在担任大理知事期间，深入挖掘《白古通记》成书前后的种种隐秘线索。

　　 安仁上人曾经也疑惑过，为什么洪武帝会对云南这片偏远之地如此忌惮，又施加了如此多的关注。

　　 早在明洪武十四年，朱元璋命傅友德、蓝玉、沐英率兵三十万攻克云南，随后便急不可待地亲下了《平云南诏》，嘱命诸将焚毁云南大小典籍，名为推行“圣化”和“教化”。

　　 便是因为这一举措，导致早在元初便已成书的《白古通记》三成三毁，最后直至永乐年间，才由大理喜洲杨姓段氏遗民，用白文重新删定结集而成。

　　 可要知道早在南诏时期，大理地区汉文化程度就已相当高，文教更是十分兴盛，但在朱元璋的口中，云南似乎仍然是“诸夷杂处”、“弗尊声教”、“不尊教化”之地，唯有先将“在官之典册，在野之简编，全付之一烬”，才能让他暂且放下心来，才能让无数白文记载的诡谲名讳，悉数消失在火海之中。

　　 但更离奇费解的是，洪武帝是在做完这些焚书举动之后，才又命人暗中提审要犯、拷打降卒，以便从他们口中撬出种种讯据——一个人会出现如此前后矛盾的行为，必然是在故意抹除着某些存在，在世间所留下的痕迹。

　　 而与之相对的，是《白古通记》里把宾川九曲山说成是天竺的鸡足山，并以之为释迦牟尼佛大弟子迦叶尊者守衣入定之地，这分明是《白古通记》作者欲图草蛇灰线、伏脉千里的刻意之举。

　　 只要其他人无法似江闻这般，利用来自数百年后的学问识破“拈花微笑”公案的疑窦，自然就会闻声慕名、不远万里地来到这座原本地荒山。

　　 因此眼下，所有看过《白古通记》和傅添锡奏本之人，都会毫不犹豫地将目光锁向云南，注意力集中在鸡足山，也毫不动摇地认为这里一定掩藏着某种庞然而夺魄的秘密。

　　 如此按其源头，一切似乎真是从摩醯首罗天王身上流传出来的。

　　 可安仁想不明白摩醯首罗天王是有何用意，为何也要阴魂不散地，死盯着鸡足山这片化外之地？

　　 “大师还不明白吗？摩醯首罗天王当初逼迫宋僧入山殉死，留下‘不见真佛，不得解脱’的谶言，后面又捏造史实，诓骗笃信‘拈花微笑’的禅宗弟子入山，其中险恶之用心不言而喻。逍遥王，若此事真的由你而出，不妨说说相隔数百年如此痴心，阁下到底有何用意。”

　　 江闻如今并未被对方一面之辞所迷惑，仍然想要在他言语逻辑之中发现一些破绽之处，可摩醯首罗天王冷笑一声，瞬间终结了所有的猜疑。

　　 “你们所信的，是不是这鸡足山之祸，非诸佛菩萨、罗汉圣人亲至，而不能化解？！”

　　 此话如晴天霹雳，摩醯首罗天王斩钉截铁地叙说一遍，安仁上人就如行尸走肉般默念一遍，可是一方智珠在握、一方踟蹰犹豫，显然对于此话的理解掌握，都不在一个层级。

　　 摩醯首罗天王随即又是冷冷一笑，居高临下地看着安仁上人。

　　 “老和尚，当初你的师父也算是慧眼独具，竟然能找到你这样的罗汉种子，想必也是为此踏破山河。可惜如今的你沦为阐提，已经是焦芽败种，再也无望于断尽见思之惑，踏入四果禅境，又何必如一介朽木，在此拦路碍事呢？”

　　 摩醯首罗天王的话堪称残忍，所谓“焦芽败种”应指的是不能发无上道心之人，因与草芽之枯焦、种子之腐败者无异，故称为焦芽败种。

　　 老僧安仁面露苦痛之色，似乎又幻见师尊入灭之前的叮嘱。

　　 【明明悉檀寺上下都知道，我已经是销灭佛种之阐提，如人以刀断多罗木，再无成佛之性，为何师尊临死前那如将灭灰烬般的眼睛，还偏要定定地望着我……】

　　 当初本无禅师对安仁上人寄予厚望，安仁也如罗汉在世，在佛学一途上勇猛精进，直指将无明和烦恼去除的无生境界，被称为最有望证道阿罗汉果之人。

　　 只可惜后来的他，还是在鸡足山上染了邪见魔念，至此修为退转不前，从此无缘果位，更无法完成师尊消解鸡足山阴之祸的遗愿，至此化为了终身憾事。

　　 安仁上人失魂落魄地看着摩醯首罗天王，他似乎也知道自己在做一件傻事，原本就因重伤的灰败的脸色，再次蒙上了一缕暮气。

　　 安仁看向摩醯首罗天王，不对，应该是看着矗立在眼前不远处的人影，不知不觉已经拉进了和两人之间的距离，似乎想要开口说话，却被摩醯首罗天王的回答打断。

　　 这一次，摩醯首罗天王的语气里带着一丝悲悯。

　　 “退下吧，老和尚。如今我找到了最佳人选，此身正为二乘之姿，利根人物，如今证得阿罗汉果位，便能从四禅就直接顿超，转瞬证入九次第定的灭尽定，叩响华首重门……”

　　 此时的华首岩上，已经没有其他人在，因此他口中人物更不作第二人想。

　　 乍一听来，摩醯首罗天王似乎在自夸自耀，可安仁与江闻两人都很清楚，他如今所指代的不是自己，而是“妙宝法王”这个似我非我的特殊存在。

　　 “此身生来已具天眼神通，便可为明证。妙宝法王不生于无明、困于着相，能观世人做了什么善业、不善业，更能知晓众生死后将会去往哪里，唯有本身福德深厚，或逢累世大机缘，才能修来如此神通。以我观之，前世合该为佛陀生前弟子，鹿头罗汉转世！”

　　 摩醯首罗天王继续说道：“老和尚，这些恐怕从你师尊那里误信，又或者世人驽钝，从一开始就全都弄错了。当年我所留下的谶言，所说鸡足山上的佛门大劫，非但不是应验在我身上，反而是只有我能消弭，特意为此转世而来。只可惜世人误会我太甚，反而把我当成了罪魁祸首！”

　　 “若非如此，我又何必不计手段地横跨百年、寻求色身，千方百计地前来化解佛劫？”

　　 摩醯首罗天王此时的话堪称石破天惊，依他所说妙宝法王是罗汉转世、再造的修为，今日来到这里就是为了应验“非诸佛菩萨、罗汉圣人不能化解”的谶言，反而江闻与安仁二人，似乎才是阻挠一切的魔障。

　　 安仁上人面色晦暗地看着摩醯首罗天王，他心里哪怕再不愿意接受这个结论，也拿不出反驳对方的理由了，于是乎原本安定坚韧如磐石的身姿，逐渐因为伤痛不支而委顿起来，越来越像是一个寻常老者。

　　 但江闻心中仍有顾虑，即便场面令人绝望而迷茫，却也并未因为摩醯首罗天王嘴上的一阵连消带打，而轻易放松警惕。

　　 “逍遥王，你口中如今所说的真相，都是建立在一切因你所出的前提，可前元距今已经数百年，我们怎么证实现在的你，不是在信口开河？”

　　 摩醯首罗天王怒目而视，咬紧牙关看向了隐据一旁的江闻，怒极反笑地大声说道。

　　 “至元二十四年，诸王薛彻都部雨土七昼夜，山陵暴涨，化鬼食人，没死牛畜无算……”

　　 “至元元年，真定、顺天、河间、顺德、大名、东平、济南等郡大水，诸间奏报有鳞妖自海入寇，掠劫孺婴……”

　　 “至元元年四月，固安州张氏践石得孕，三月生一男，四手四足，圆头三耳，器口利齿附于脑后，诅人立死，具状有司上之……”

　　 “元贞二年三月，冠州怪虫食牛四万株。晋、冀、深、蠡等州及郓城、延津二县蠹虫夜食人骨，寝其皮，昼匿土中，莫之能捕……”

　　 “大德二年六月，抚州崇仁县辛陂村绿星陨于地，邑人张椿以状闻，是夜天全道山崩，有翁仲以飞石击人，中者辄死……”

　　 “大德八年五月，杭州城火，燔四百家，起尸徘荡于西湖诸山，误犯而死之行人数月不绝……”

　　 “至大元年七月，太史院色目院史奏报，有流星起勾陈，化为申金白气，员如车轮，至贯索始灭，妖氛不详，应兆于云南，上因命帝师入滇……”

　　 江闻听着摩醯首罗天王所说，口中如江水滔滔般讲述着冠以元代年号的怪事，有些似乎能与《元史·五行志》中所记载的事情相吻合，可细细听去又变得面目全非，每一句背后所隐含的恐怖讯息，在《元史·五行志》中全都语焉不详，似乎皆是由来历不明的尸山血海累积而成，令人发寒。

　　 但不知为何，江闻似乎从这些扑面而来的画面里，窥见到一个屹立身影，横跨在只言片语的恐怖之间。

　　 摩醯首罗天王以数语震服住了江闻，终于说到了江闻已经隐约猜到，却又始终不能相信的事实。

　　 “你纵使不是值符九星，恐怕也该明白这些事背后的含义，若我不是竭力奔走镇服妖异，又何须苦心收集那幅贻害万年的《天下山河两戒图》，更将其尽数图绘在华严经录的背后！”

　　 摩醯首罗天王矜傲自负的表情仍旧不变，眼神中却多了一丝冷酷而嘲讽的嗤笑，头顶散解开的黑宝冠，早已化成黑袍披拂在身，江闻忽然明白了对方神似的不该是鹰隼，而恍然是一只乌鸦。

　　 那一瞬间江闻忽然想起，慈乌与寒鸦具是一体，哪怕曾经被视作“神鸟”的乌鸦，最终沦为不祥之兆，但乌鸦从不为自己辩解——世事向来如此，明明为什么他只是提醒了灾难的来临，人们却说他带来了不幸。

　　 “你素来多行伪诈，武功卓绝却难笃行，对我的敌意不过于争名逐利。施主，与其拦在这里，不如穷尽一辈子去想想，这个世上又有什么东西，是你真的关心的呢？”

　　 江闻紧盯着摩醯首罗天王的双眼，皱眉不语，只觉得对方的言语之中极尽蛊惑挑拨之意，玄妙之处不在《九阴真经》中的移魂大法之下，但耳边已经开始有金戈铁马之音铮然响起。

　　 【天知道我到底是在乎，还是装作不在乎，又或者单单是在装作还有在乎的东西……】

　　 此时的摩醯首罗天王，已经不知不觉来到了两人的身前，距离华首岩石门只剩下不到三步之遥，可是两人与其之间的目光中，已经不知不觉从警惕仇恨，转而掺杂入了犹疑与思量，再无先前剑拔弩张之意。

　　 摩醯首罗天王犹如胜者般注视着两人，双手合十却满是倨傲，眼神左右交替地看着两侧，再次缓缓开口。

　　 “世人愚昧，而以汉人尤为甚之。今日不论你们阻拦与否，身后这扇石门也唯有我能踏入。为了应对佛门大劫，我已谋定百年，才等来这场五百年一遇的华首晴雷。万般早已于冥冥之中注定，二位何必徒效黔驴？”

　　 似乎是为了验证摩醯首罗天王的说辞，就在摩醯首罗天王缓缓上前一步，距离华首重门不到一尺的远近时，天空中蓦地传来了隐隐雷声！

　　 只见华首岩中间那一道垂直下裂、把石壁分开两扇的石缝，此时似乎因为先前的地震而扩大，更加神似崖壁上镶嵌着的一道大石门。

　　 此等高崖之上自然有云雾飘绕，紫气蒸腾，苍藤古树，缨络万千，可此时的注意力全都被黑烟白雾之中巨物隐伏所吸引。

　　 江闻与安仁仰观峭壁危崖直摩苍穹，猿猱难攀，摇摇欲坠；俯瞰幽谷深涧，云雾缥缈，深不见底，若置九霄。突兀间觉得高天之上，仿佛有巨灵神将峥嵘而过，又似是玄黄双龙厮杀其间，天际场面甚至比先前的金顶佛光还要夺人心魄。

　　 “当年我初踏入中原之时，便因仰慕中原的佛学武道之鼎盛，决心与当时天下闻名的两位绝顶高手切磋武功，一位是天宁寺虚照圣僧，另一位是湛庐山易云庄主。”

　　 “只可惜自古盛名之下，难符其实。天宁寺虚照圣僧虽然修为精深，门徒遍地，却只知明哲保身、左右逢源，不过是冢中枯骨，我便先以佛理驳倒圣僧，随后废其浑身经脉。”

　　 “而湛庐山易云庄主纵然剑法独步天下，掌中八剑运使如臂使指，此次前来却只为了保全家门颜面，分心不纯、追名逐利，徒作困兽之斗，我便以至刚至快破剑，断其双腿骨骼。”

　　 “后来马踏中原，我才知道汉人狡诈，法不合道，徒以多闻强识，自称经世济伦，又如中原武学，不免于疾病死亡，犹求寿考尸解，只为迷惑世人，致使多少人蹉跎一世。再看你们二个，一样活在虚伪之中。”

　　 “一个强撑老迈之躯，愚不可及，贪生恋活犹不肯去，一个枉费造化武功，巧舌如簧，只做伪诈行尸走肉。中原所谓侠客豪杰，在我看来不过圣僧、易云之流，螳臂当车真真可笑！”

　　 在摩醯首罗天王的追忆叙述之中，天空之中雷声愈强，万籁声响回荡在空谷间，直至有一道凌厉至极、粗憾无比的列缺霹雳从天而降，霎那间击中了巍然不动的华首重岩，也不知是钻到独峰缝隙之间，还是渗入了沉沉地面，一切又在一时间万籁俱寂，只剩耳膜中仍旧排山倒海的声浪。

　　 江闻与安仁二人，仍旧挡在华首岩最后一寸关卡面前，凝神静气地注视着摩醯首罗天王，没有被外界所干扰，就像是摩醯首罗天王前进路上的两块拦路顽石，还想守护住中土佛学与武学最后的尊严。

　　 但此时，列缺霹雳响彻过的云霄，那广袤无垠的天空，只见层层叠叠的灰雾云团，仿若被拳头凿出了一个巨大的窟窿，又好似天空突然张开了大口，竟然是訇然中开，显化出一处夺天地之造化的雨幡洞云。

　　 而无数丝缕条纹状的雨雾，化成至白至纯的悬垂白练，从天空中随云飘荡，形似旗幡，宛如天女舞袖，不偏不倚地正好笼罩在华首重门之上。

　　 而下一秒，浓烈的黑气从华首重门之中涌起，径直包裹住了摩醯首罗天王的身躯，随着他推掌的动作生出，江闻与安仁完全来不及身手阻拦，就见摩醯首罗天王彻底消失在了这扇似是而非的石门面前。

　　 江闻瞠目结舌，完全没想到摩醯首罗天王会这样凭空消失不见，他压下心头的挫败，转过头问安仁上人。

　　 “大师，逍遥王怎么就这么不见了？”

　　 江闻原地走了两步，又转过头来改变了自己问话的说辞，“不对不对，难道这扇石门的后面，真有迦叶尊者入定？这不是天方夜谭嘛？！”

　　 安仁上人注视着江闻，他眼中没有像江闻那样的惊奇万分，只剩下祸福难料的隐隐担忧，不知道放任摩醯首罗天王此时的所作所为，到底是对是错。

　　 “江施主，你若是想问迦叶尊者之所在，又何须拘泥于灵鹫抑或鸡足？就像释迦牟尼佛讲法的千年之后，天台宗的智者大师在天台山华顶读《法华经》时，他也能听到看到释迦佛讲法，灵山圣会俨然未散。”

　　 “还有，你要知道《华严经》是释迦牟尼佛成道后二十一天时，为文殊、普贤等四十一位法身大士解释无尽法界时所宣讲的，藉诸菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。”

　　 “但在这部经书中，已经连舍利弗尊者、目犍连尊者都出来呢？那时佛陀都还没有收他们做弟子，舍利弗尊者、目犍连尊者怎么都出来了呢？”

　　 “这是因为《华严经》中的世界，并非当今所见世界，而是毗卢遮那如来的‘华藏世界’，犹如无数的莲花构成，重重叠叠，佛国无尽、刹海无尽。三镜相照之一时，便是过去、现在、未来的刹那三世，如此掩映三世又各有三世，如过去过去世、过去现在世、过去未来世，遂为十念无尽华藏世界。”

　　 “十世古今都只在一念，因此迦叶尊者亦然可在鸡足山、可在灵鹫山，施主又何必执着于一处因地呢？”

　　 江闻皱眉听着安仁老僧的叙述，似懂非懂间眼神逐渐坚毅。

　　 “大师，若是放任逍遥王进入其中，我仍然觉得不妥，我们应该要跟他一同进入才行。”

　　 这句话已经不是征询或研讨，江闻话语里依然是斩钉截铁的用意，可安仁轻轻叹道：“江施主，那首罗王武功奇高，就算你我二人联手也无法与之为敌，一旦动手徒劳牺牲性命，进去又能有何用处？”

　　 江闻微微皱眉，变戏法般地从身上解下一柄古剑，剑身幽幽湛湛犹如潭水，龙光冷色直穿眉睫。

　　 “加上这柄湛卢剑，够不够？”

　　 安仁神色一愣，继续说道。

　　 “江施主，首罗王乃是借用妙宝法王顿悟圆融三世之身，兼具阿罗汉修为才能入内，若是我们二人阐提、凡夫之躯，恐怕连门槛都摸不着。”

　　 江闻神色坚定地，再次从怀里掏出一颗貌不惊人的黯淡珠子，一股怪异的光线瞬间折射跳跃在两人之间，手持珠子的江闻也变得影影绰绰、似鬼非鬼了起来。

　　 “再加上这颗摩尼宝珠，够不够？”

　　 安仁惊异之色溢于言表，却还是摇了摇头。

　　 “江施主，就算你也有照见三世的手段，但你没有半点佛学修为，眼下这道大门恐怕也是无法通行。”

　　 江闻呵呵一笑。

　　 “那再加上我这条命，够不够？！”

　　 安仁双手合十，默念佛号，良久才说道。

　　 “江施主，看你如今似乎怒火中烧，老僧不解你为何如此愤懑？莫非因为首罗王方才的过激言语，又或者轻觑了中原英雄？”

　　 江闻一手握珠，一手执剑，还在无所谓地笑着。

　　 “算他眼光毒辣我不过是骗人骗己的一具行尸走肉。但你要知道氧气与五倍的氮气混合在一起，才能成为大气。同样的道理，当呼吸着被谎言稀释的凤毛麟角的真实，人类才能够维持着健康的身心。”

　　 可下一秒，江闻突然变得严肃了起来，安仁甚至能从他的瞳孔里瞥见到冲天火光。

　　 “他侮辱我可以，但他恐怕根本不知道，他刚才说了什么！”

　　 听到江闻这个理由，安仁却像是放下了一桩心事般，咧开牙齿不全的咧嘴笑道。

　　 “施主，其实老僧心里，也很生气……”

　　 可随后安仁上人又收敛起了笑容，对着江闻郑重说道。

　　 “江施主，我必须再提醒你一次，这鸡足山阴乃是天生魔国，皆因世间贪嗔痴三毒而成，非诸佛菩萨、圣人罗汉亲至，则轻易不能化解，越是身处其中执念越深则法力无边。”

　　 “为了镇压魔国，先师曾提及这块华首岩后，是迦叶尊者以无上甚深禅定化成的小千世界，其中同样困有无数魔念纵横，不到八定禅法尽头、证得阿罗汉果位之人，稍不留神就会迷失其中再无退路。”

　　 “眼下首罗王横跨数百年而来，自然执念深重，但施主终究是肉体凡胎，老僧此番便送你进门去，千万要小心行事！”

　　 江闻惊讶地看着安仁上人，似乎没有想到这个老和尚，会在关键时刻补齐最重要的一环。

　　 可问题是，想达到这阿罗汉果位，如果按照摩醯首罗天王所说，安仁明明自己都是焦芽败种无法寸进了，如何还能让江闻在一夕之间，就拥有成为罗汉的资质？

　　 “阿弥陀佛，当年丽江的木增天王慕名到鸡足山来，曾向师尊提及他的祖上，曾逢过五百年一次的华首门开。只可惜身为肉体凡胎不得寸进，终身引以为憾，木家先祖最后苦心竭虑，终于悟出入门之法，并把此法秘藏在丽江文峰寺密乘喜祗林的石壁之中。”

　　 安仁上人站起身来，缓缓走着，轻轻摇晃脑袋，仿佛在试着追寻早就因时光而斑驳的记忆。

　　 “师尊后来和我说，麽些族法师悟出的这个法门，在我们佛门中早已有之。江施主，你前去站在石岩面前，待老衲为你念颂法门，切记切记，不许回头……”

　　 江闻按着安仁的说法，犹如方才摩醯首罗天王般面壁站着，就听见安仁老和尚的脚步越来越远，低沉老迈的声音伴随着经颂声飘荡在四周。

　　 “诸行无常，是生灭法……”

　　 江闻仰头看着天空中，晴雷劈出的雨幡云洞逐渐消弭，心中不免担忧老和尚所说的办法是否有效，可当他听清安仁所颂出的半偈时，才忽然察觉到不对——但此时老和尚的下半偈，已经幽然念完。

　　 “生灭灭已，寂灭为乐……”

　　 江闻猛地想要警觉，这分明是佛祖所留，直指断生死、证涅盘的舍身偈，转头发现孑孑独行的安仁老和尚，果然已经站在了悬崖边上。

　　 老僧的身体微微前倾，双掌合于胸前，安然如睡般地，缓缓倒向了万仞悬崖，似乎想要轻卧在白云之间，只见身形越来越低，直至彻底消失在了崖下！

　　 随着列缺霹雳，于广袤无垠的天空响彻云霄，石缝中涌出黑雾，石门则再度訇开，江闻终于明白老和尚这是发下了跳崖寻死的“舍身大愿”，以一时之光明遍照八十亿恒河沙世界，再以无上神通力愿而舍身，只为助江闻重开片刻的华首重门！