“什么人？鬼鬼祟祟的？有本事出来说话!”不知为什么，李明听到刚才那个人声音，心里就充满了莫名的恐惧，不由得吆喝着以壮声势。

　　 “我就在你的身后，你看不到吗？”那声音竟然突然的在李明的人身后响起，惊得他急忙扭过身来;可当他看清楚说话的人后，既震惊又激动;于是，大喊道:“老爷爷!怎么是您啊？你不认识我了吗？”

　　 之所以震惊，那是因为自己根本就看不出李天的境界修为，这只能说明这位老爷爷的境界至少比他高出一个小境界;激动那是因为，他怎么也没想到会在碰到教自己剑术的老爷爷，这几天他为徐曼曼不成章法的剑术都愁疯了！

　　 只见此人一米七八左右，身穿蓝色大褂。

　　 大褂，是款式最简单的一种道袍。是道教徒日常穿用的，代表:‘法天’之意;衣襟宽大，长至腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。后来，又发展为窄袖，以便日常作务。《大明会典》云：“道士常服青”。

　　 道教徒穿在外面的长袍，大致可以分为6大类：大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣。

　　 得罗：蓝色，即将成为正式道士的标记，着冠巾束戴。衣襟宽松，长及脚踝，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。参加宗教活动。方可着用此衣。

　　 戒衣：黄色，受戒道士的一种代表。戒衣，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，表示庄重，寓有:‘道化万物，参赞化育’。一般是黄底黑框。

　　 从前道教传戒制——有‘三衣’，分别供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士穿用。因为现在传戒是一次授完，所以仅用此种戒衣。

　　 法衣：紫色，称“天仙洞衣”。 只有举行大型斋醮科仪的道场法事的高功身着此衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如日月星辰、宝塔、龙凤、仙鹤、等。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。

　　 因为，道祖老子骑牛出关时，有‘紫气东来’，故道教崇尚紫色道服。

　　 花衣：红色或黄色不带图案者，称“班衣”。亦属法衣。只有举行大型斋醮科仪的众经师才要穿花衣。花衣对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简洁。

　　 衲衣：亦称“衲头”，今日道士多已不用。大襟，长及小腿。多层粗布缝制，略为粗拙。云游在外的道士打坐时穿用，抵御风寒。少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。

　　 其中，法衣是道教法事的专用服饰。黄色法衣是天师圣主，是王者的穿着，是法衣中最好的一种;而紫色法衣，则是高阶法师的代表了，是大师进经的穿着;红色法衣是祈福的的法师穿的;青色的法衣，是拜斗、祝寿的法师常用的穿着;绿色的法衣，多是散修野鹤所穿的;黑色法衣，是斗部穿着;白色法衣，是冥司穿着。

　　 “我认识你吗？”李天看着自己的儿子，绞尽脑汁，竟然也没有一丝印象。

　　 这也难怪李天，毕竟他最后一次见到李明时，李明正处于发育期，这时候的孩子变化是最大的;更何况那时的李明只能算是一个世俗的武者，而现在已经是一名筑基期修士，身体不仅得到了升华，也发生了质的变化。

　　 若是李明只是模样发生了变化，李天还可以像以前似的，根据他体内的气认出他;可是现在？李明模样，模样发生了变化，体内的内力也变成了剑灵力，你让李天怎么认出——眼前这个就是:那个令他的元神都会悸动，从小鬼降手里夺过的小孩儿呢？

　　 “我啊！我~李明!您在我家教过我剑术的……”李明不住地提醒道。

　　 “二少爷!李大老爷，不知什么原因脑子出了问题，你就不要再刺激了他了！”梅菊花在一旁说道。

　　 “什么？老爷爷也姓李？好巧啊！”李明惊讶的说道他并没有在意梅菊花说的李明脑子有问题的话，而是对身旁的徐曼曼说:“曼曼，快把你的齐天剑法使出来，给老爷爷看看!”

　　 从李明语无伦次的话语中，徐曼曼也猜出来这个老道模样的老头儿，就是教李明剑术的老爷爷。于是，李明话刚一说完，她就就近折下一根与长剑差不多长短的树枝，比划起来。

　　 “你这乱七八糟的，都是什么啊？”徐曼曼一招还没有使完，李天就叫嚣道。

　　 “这不就是您教的我吗？”李明不解地问道。

　　 “混账!我有这么误人子弟吗？”与此同时，李天脚一震地，腾起一根枯草枝;李明看到同样的一剑，同样的飘忽忽，软绵绵，扭扭曲曲使出，完全和徐曼曼刚才那招一样啊？

　　 李明没有喊停，那边的徐曼曼也就硬着头皮，红着脸继续演示着。虽然她也一直觉得这齐天剑法有毛病，但她绝对相信李明不会骗她;但现在，教李明的老爷爷都说乱七八糟了，看来真的是李明搞错了！

　　 可当徐曼曼偷眼一看:这位老爷爷使得招式，不是一样和自己的不伦不类吗？但当她的再偷看看向李明时，却发现:李明的脸色越来越不对，越来越凝重了！

　　 于是，她的招式越来越慢，眼睛也顺着李明来回转动的眼珠看去后，这才发现老爷爷与她的不同:只见李天每使出一剑的时候，或嘴唇微动，或配以左手手诀，或手捏草枝的其他手指成诀，并配以不同的步伐……

　　 “这……”

　　 徐曼曼不禁地惊楞了下来，随后李天也以她的最后一式收势。

　　 良久，李明不明所以的说道:“还是没什么不同啊？不就是多了些不知所谓的手印，还有不知道您念了什么东西吗？”

　　 “齐天剑法，乃是黄帝从九天玄女赐予的经书中所悟。是以剑使出的术数，岂是你挨几顿打，激荡起体内的内力所能催动的？”李天轻蔑地说道。

　　 徐曼曼的齐天剑法，一直是不伦不类的，李明也隐约明白个中道理，这也是为什么他一直没教徐曼曼龙吟剑啸九天诀心法的原因。因为老爷爷当初就说过:“他的龙吟剑啸九天诀是剑法，而自己的齐天剑法则是剑术，二者是不能相提并论啊！”

　　 “爷爷，您就指点指点，好吗？”徐曼曼忍不住地内心激荡:“这位脑子有问题的老爷爷得多厉害啊？竟然一眼就看出了我的修炼方法!”于是走上前去，拉着李天大褂宽敞的袖角撒娇卖萌的说道。

　　 李天的宗门属于道门性修一脉，而李明学得龙吟剑啸九天诀则是脱胎于道门命修一脉，这也就是为什么李天从没用过威力强悍的龙吟剑啸九天诀的原因。

　　 李明不仅是容貌，就是本质也发生了变化，所以他的话已经没有什么意思了！不过，一旁有梅菊花，沐雪艳说好话，再加上徐曼曼的死缠烂打，她们竟然还给徐曼曼办了一场拜师仪式。

　　 这让李明感动的不要不要的。

　　 相传:黄帝与蚩尤决战涿鹿，黄帝大败。梦中，九天赐予黄帝一卷锦书，赐予黄帝。

　　 从中领悟到:天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宣，三才既安。故日：食其时，百骸理，动其机，万化安。

　　 天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万化奠基。

　　 火生于木，祸发必克。奸生于国。时动必溃。知之修炼，谓之圣人。生者，死之根；死者，生之根。恩生于害，害生于恩。瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。

　　 也知道了:自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爱有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。至乐性余，至静性廉。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。

　　 也正是从中悟得:三宫五意，阴阳之路，太乙遁甲，六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑，才打得蚩尤丢盔弃甲，得到了天下。

　　 于是，又尊九天玄女是天地公认的一代大战神，兵家祖师。受万民敬仰朝拜，自是香火不断，凭添无数功德。

　　 得到天下，黄帝又有了更大的野心，便经常有事没事的找九天玄女请教。九天玄女为了得到功德，自然也是知无不言言无不尽。

　　 一天，黄帝再次请教用兵之道。九天玄女早就把该讲的的都讲了，但他她也不愿意承认自己计穷了啊！

　　 于是，不再给黄帝讲什么排兵布阵，而是说道:“兵者，实为凶器，但却也是国之大事。

　　 善战，是万物之母;善用，是万物之王。

　　 国富、兵强、正用、善用则神通，则得益。若非用所用，不善用，或穷兵黩武，必招引祸患。故善养之，慎用之。

　　 用兵之道，在于避其锋芒，待机而发，或以强击弱，或以柔弱胜刚强。兵无常形，兵道多变而诈。将之明敏，随机应变，方战而胜之。

　　 得天时地利人和者胜，不得者必败；有备而无患，国富兵强、民安则国泰。选贤、任能、用谋。以德服众，以理教化。

　　 将之心，强胆壮志坚善谋而胜。出师有理即得人心而威，出师无名必失人心而败。应时权变，见形施宜。洞察诸情，彼已皆知。审时度势，因敌制胜。善激勇气，众志成城。待机而动，进退自如。重修将德，表率士卒。功罪分明，赏罚公平。

　　 用兵征战，勿违农时。兵在于精而不在多，将在智勇不在貌美。兵势多变，用之宜速。以逸待劳，击敌疲乏。行柔而刚，用弱而强。

　　 观天地之象，明用兵之道。攻其敌其敌不知所守，我自守令敌不知所攻。攻心为上，善蓄精锐。”

　　 九天玄女这番话已经不再是原来的杀伐之道，而是夹杂了一些虚无缥缈的东西。这也正是黄帝想要的，于是接着，又说：“小子闻听:终南山有一神童，自称能上知天机，下知地理。故崇信者无数，这是何故？”

　　 九天玄女不屑地说:“此童固然聪明，但仍是一俗子。天机岂会轻易得知？孩童妄言‘天机'，实乃妄语;故不可信，信则昏，昏则迷，迷则人邪道，入邪道者损绝。”

　　 “可有人传言:隐居山林修行，便能荣升九天，这也是骗人的吗？”黄帝继续追问道。

　　 九天玄女又解说:“有根基者、有善慧者、有功德者，天必应之，随缘而归;若不修心、修德，多邪念，则难有机缘，纵然修行百年也难归矣。”

　　 “那我们可以预知:人的过去、现在和未来吗？”

　　 九天玄女又说:“观现在，就知过去；看今世作为，即可知后世祸福。天网恢恢，疏而不漏；天道昭昭，善恶分明。”

　　 “那上天呢赋予人类生命又是怎么回事呢？”黄帝终于问到了实质性的东西。

　　 九天玄女说:“生命者物之精灵，形为光、声、色之妙聚。光由无数光子组成，表阳、表正、表气、表生、表活。声也有粒子性，声子是能量子，表现为振动，表活动。色是物性，由各种色粒子组成，不同的色代表不同的质。色主要有红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七象。合则成为白光，分则成为七彩。其中红、黄、蓝为本色，是太素元精。三本色可生六色，六色可生十二色，十二色可生二十四色……，红色主阳、主热、主动、主活。蓝色主阴、主冷。主静。光、声、色是相对独立、相互依存、相互作用。热、软、活、动为红粒子，是正生命。若正生命为主导，其生命力就强。寒、刚、死、静为蓝粒子，是负生命，若负生命为主导，其生命力就弱。黄色为中性，是介生命，中躯。红黄蓝三色粒子的性质是热平寒，其能量是正中负。三者之间既对立又统一。人体生命能量的大小，取决于红、黄、蓝三色粒子的有机配合。

　　 若红粒子浓密、兴旺、活跃，且又不超极限；黄粒子的平衡、中和作用强韧；蓝粒子保持在最佳例度，其生命力就旺盛，即体质健康，充满活力，且能长寿，死后亦能升华。

　　 若红粒子太浓烈、太盛，黄粒子的中和作用太小，蓝粒子太微弱，则火气极盛，大量体力、心力、精力损耗，并且脾气暴烈易招祸，利欲过重而损德，德损而断根本，招祸而早亡;若蓝粒子太盛，红、黄粒子太淡弱，轻则体弱多病，加速衰老，重则死亡，下沉……。”

　　 “那提高生命能量的妙法？”黄帝小心翼翼的问道。

　　 九天玄女笑着说道:“人易是生命的最佳载体。故因善待人生，珍惜生命。即趁其人生广结善缘，充实生命能量，使三色生命粒子有机配合，主要是广结善缘，多行益事；修心养性，陶冶情操；不生恶念，不做缺德事；敬老爱幼，礼贤他人；重德轻物，心平气和；邪门止步，正视修行；渺渺相应，返璞归真；三色妙配，大道自成。”

　　 ……