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　　阿蒙带领门徒走进会堂的时候，这位伤者在家人的搀扶下跪在约稣的面前哀求，而镇上的民众就在一旁看着。有人同情这位不幸的伤者，希望约稣能够将他治愈，也有人带着幸灾乐祸的心理，比如圣殿中的撤冷祭司们。

　　 这是一个两难处境，如果约稣不为伤者治病，便违反了他所宣扬的阿罗河之仁慈。但如果约稣就在今天为伤者治病，又违反了撤冷长老们所谓的阿罗河的戒律。约稣环顾周围就明白了是怎么回事，撤冷祭司们故意给他出了这个难题，就等着抓他的把桠。

　　 约酥上前一步伸手扶起那名伤者道：“神爱世人，你起来吧。”

　　 那名伤者不由自主的被一股力量带了起来，犹在那里哀求道：“听说你在四处宣讲阿罗河的信念，一路为人治病，是一名神奇的医生。

　　 请您也为我治好这条手臂吧！”说话间抓住约稣的手臂不放。

　　 约稣笑着反问道：“陌生的人啊，你在用哪一只手抓住我？”径者愣住了，紧接着整个会场中的人都愣住了，因为那人就是用受伤失去知觉的那只手抓住了约稣的袖子。

　　 就在约稣扶住手臂让化起身的同时，就在不动声色间将条手臂给治好了。那并不是什么很严重的伤，但是若不及时救治也很可能会落下残疾。约稣并没有告诉他“我在为你治病”或“我要为你治病”一伸手就搞定了。

　　 那人动了动手臂，除了关节还有些撕痛外，整条手臂已经完全恢复了知觉与活动能力。他惊叹道“谢谢您，谢谢神！您一定是神的使者、在传诵神的声音！”

　　 “哇！”会场里所有人都发出了惊叹声，大家开始切切私语，纷纷赞叹约稣的神奇。那些等着看热闹的神殿祭司却有些灰头土脸，他们本想在约稣治病的过程找茬的。如果约稣是个医生总要为病人诊治吧：如果约稣是一名魔法师，总要施展神术吧？可是约稣比他们所能想象的还要高明只在搀扶间就化解了病痛。

　　 约稣的门徒们不禁暗暗觉得好笑，这名伤者不就是关节错位吗？用得着搞出这么的大动静吗，就好像在演什么节目！

　　 而约稣并没有忘记那些借这件事想让他难堪的人，他环顾众人又说道：“今天是安息日，神曾与摩西约定～

　　 “族人们很辛苦，工作六天之后应安息一日，不应再驱使他们劳作。，这是神在告诉我们应心怀善意，并不是要我们在安息日拒绝善行否则就违反了神的本意。

　　 有人拒绝在安息日为这位可怜的伤者治病，却让他来到这里求我我心里对这一切都清楚。我想问问诸位、也包括那些人，如果你在安息日摔倒，希不希望你有人伸手拦扶？神指引我们远离罪恶、亲近善行，如果有人在安息日犯罪，该不该制止他呢？

　　 安息日可以休息也应该休息，但遇到了应该去做的事情也要去做，更不能阻止别人的善意。阻止善行也是恶、阻止恶行也是善！大家认为安息日是一个怎样的日子呢？怎样的选择才符合神的原意？”

　　 说完这番话，约稣带领门徒离开了会场，去镇子旁边河畔的一颗大树下休息，但会场中发生的事情却传遍了整个镇子。

　　 傍晚时分不断有人来向树下的约稣行礼致敬，并给他和门徒们送来各种吃食。仿佛全镇的民众都在感激他所做的事情，更感谢他所说的那番话给众人的启发。

　　 约稣不仅解决了撤冷祭司的刁难，而且受到了当地人的欢迎。当第二天他在树下宣讲的时候，身边聚集了很多民众，人们甚至不再去圣殿会堂。很显然如果让大家自己选择的话，人们更愿意从约稣这里得到阿罗河的指引。

　　 这样的场景，使撤冷圣殿中的几位祭司感到了内心的寒意，约稣的出现意味着他们的地位动摇。河边的那颗树下，因为约稣的存在成了人们心目中的圣殿。不能再让这个人继续这么做下去了他们准备给撤冷城中的长老们写信，汇报这里发生的事情新出现了这样一个危险的人物，一定要设法除掉。

　　 这时有一名祭司说道：“昨天那位约稣在圣堂中说“阻止恶行也是善阻止善行也是恶”今天有人来汇报，他在树下宣讲神的宽恕与仁慈。那么我们就再给他出一道难题镇长带着治安官去抓一个罪犯了，让他们就把那个罪犯带到河边的树下，看看约稣会怎么处置？”

　　 约稣正在树下向镇民宣讲，忽然远处传来一阵吵杂声，有人在高喊：“镇民们，快拦住那个罪犯，用石块打倒他！”

　　 有一个人跌跌撞撞的冲进了人群，很快被周围的人摁住反绑了双手，约稣的宣讲被打断了，大家都在围观那名被抓住的逃犯。有人认出了他，惊呼道：“天啊，这不是裘千仞吗？那个罪行累累的恶棍，感谢神，终于抓住他了！”

　　 那个叫裘千仞的逃犯好像知道自己来到了什么场合，抬起头颅高喊道：“你们凭什么抓我！请问你们谁是完全纯洁的义人？请告诉我！

　　 如果你们中有人在神面前无罪，就可以用石头打死我，如果没有，又有什么资格来指责我的罪行呢？在阿罗河面前，世人都是罪人，有人在宣扬神的宽恕与仁慈，为何要把我绑缚在比处？”

　　 这番话与其是喊给镇民听的，还不如说就是再质问着约稣。裘千仞只朝着约稣大喊，说话间已经站了起，气势汹汹、模样十分狰狞，镇上的治安官也没有阻止他。然而他还没走两步，约稣已经举起手杖迎了上来，一杖将他击倒在地。

　　 裘千仞被打了个嘴啃泥，挣扎着再也爬不起来。

　　 只听约稣喝道：“你的罪就是你的罪，就算你曾经逃逍，也证明不了你无罪，你如今被捉，也是因为你的所作所为。世上存在罪恶，并不是你做出下恶行的借口，做出选择就要承担后果。谁的错都应该受到惩罚，不能以因为世上的罪行众多，有罪就能变成了无罪，错误就能变成了正确。

　　 就算这里没有一个义人，你也一样应该受到惩罚、这样才能让世人离罪恶更远、离善行亲近。世人不尽是不是义人，但不能纵容罪恶为自己遮羞，既然你是知道自己有罪的，就说明你在做出选择的同时就明白后果。就算你摆脱了追捕一样，也要接受痛恨与谴责，如果他人皆有罪，也绝不能证明你的罪行高尚。

　　 人可以不是义人，但不能嘲笑义人，更不能因自己有错而指责他人不是义人，那是更深的罪。为何我们需要审视内心、神的宽恕与仁慈又意味着什么？如果人们审视内心，为自己的所为坦然承担后果，才能迎来灵魂的新生。这灵魂的新生不仅在你死后，也是在你承担应有的代价之后，不再继续今天这样的恶行。否则你永远无法解脱，不论在人间还是在地狱中。

　　 这世上不是恶才能惩治恶，善也可以惩治恶。看看你身后的治安官，他小时候也许偷过邻居的鸡，但并不代表他不可以履行职责来抓住你，如果他纵容你继续犯罪，那才是他不可饶恕与原谅的罪行。

　　 治安官，你还愣着干什么？让这个人用撤旦的声音打断我的宣讲？快履行你的职责、押他去你的官衙。”

　　 裘千仞挨了约稣一杖，全身酸软已经无力挣扎。在众人的围观中，镇长命令治安官把他带走了。

　　 人们犹在议论约稣刚才说的话，约稣的门徒中也有一个人叫约翰，与那位大名鼎鼎的施洗者约翰同名。他皱着眉头小声对同伴道：“约稣的话很有道理，但如果就这么传扬出去，恐怕会对老师的声望造成影响。这世上几乎人人皆犯过错，内心中都有过罪恶的念头，他们希望在祷告中得到神的宽恕。我们的指引者应该是一位宽恕者，这样的事情不足以形容他的伟大情操。”

　　 另一位门徒小声嘀咕道：“我们可以告诉人们另一个故事，有一名犯错的人跪在约稣面前，而约稣向着人们问道你们谁是义人？”

　　 约翰点了点头道：“人们更爱听那样的事迹，它才更有感染力！”

　　 恰在这时，约稣叹息一声向着众人问道：“你们谁是义人？”正在说话的约翰与另一位门徒吓了一跳，赶紧收声倾听宣讲。

　　 只听约稣继续说道：“让我们举行一个仪式，向着阿罗何祷告。

　　 这祷告不仅是给神听的，也是给自己听的，我们没有理由将恶行加诸他人，神的宽恕与仁慈是宽恕洁净的灵魂。就算我们的灵魂不曾洁净，也不要失去真正的指引、远离光明的方向。”他的这番话即是说给民众听的，也是说给门徒听的，说完之后便手拄着法杖在大树下跪了下来，进入了一种祷告与冥想的状态。周围的人也都跪了下来，学着约稣的样子在祷告。

　　 不知过了多久，忽然一片惊呼声打破了树下的宁静，有一侧的人们纷纷跳了起来闪避一旁，发出不可思议的叫声和惊恐的呼声。约稣睁开眼望了过去，只见一只大狗熊不知何时也混进了人群中，学着人的样子跪在那里，一对前爪拢在胸前低着头做祷告状。