中戏80级表演班的成材率算是高的，至少以林为民看来，有不少脸熟的面孔，而且还有江文这种混成腕儿的。

　　林为民今天来给学生们捧场，算是让江文在学校里结结实实出了一把风头，学校的领|导和老师们也很高兴，下午请林为民吃饭的时候还特意叫来了几个学生，其中就有江文。

　　没有后世所谓酒局混资源的靡乱，就是老师们把几个认为有潜力的学生介绍给林为民，混个脸熟。

　　林为民作为中国戏剧界泰山北斗万先生的弟子，自身在戏剧创作上的成绩同样非常突出，让这帮学生们跟他认识认识肯定有好处。

　　这些学生当中除了有表演系的江文，还有几个79级导演系的。

　　后世人们经常起燕京电影学院78级导演系出的第五代导演，但很少有人提及中戏79级的导演系。

　　这个班同样成材率很高，只不过这些人大多活跃在体制内和戏剧舞台上，所以在大众当中名声不显。

　　比如林为民抄来的那个小品《杨白劳与黄世仁》，原本小品里的导演角色，就是79级导演系的学生娄乃鸣演的，她当时属于客串，本身就是导演。

　　还有跟文研所的同学王小英名字很像的王晓英，也是后世国内戏剧界的重量级人物。

　　和和气气的吃了一顿饭，林为民总算走出了中戏的校园。

　　又一个周末，林为民如约来到燕京师大。

　　燕京师大地处北太平庄，八十年代初，还没有三环路。

　　不远处的远望楼宾馆已经算是高楼，孤立在那，再往北就是菜地。

　　张建军带着两个同学特意站在门口接林为民，几人进了校园，跟中戏位于胡同里的校园相比，燕京师大的校园宽阔太多了，路上学生来来往往，朝气蓬勃。

　　“林老师，这次邀请您来本来是想让您给我们中文系做个演讲的。没想到消息越传越广，不光我们本校的学生，连外校的学生也来了不少，所以我们就临时把演讲地点改在了学校的礼堂。”

　　张建军在路上跟林为民解释着。

　　张建军他们是燕京师大中文系的学生，之前邀请林为民来演讲也是以中文系的名义。

　　等跟林为民约好之后，回到学校肯定要跟系里打声招呼，还得向同学们宣传一下。

　　这个时候，燕京各大高校之间的联系是非常紧密的，有人听说林为民要在燕京师大做演讲，立刻呼朋引伴、三五成群的跑到了这里。

　　再加上学校里听说了这个消息的其他系的同学，大早上就把张建军他们借来的阶梯教室挤的水泄不通，教室里连个下脚的地方都没有。

　　眼看着教室已经满了，来的人却越来越多，张建军他们只好临时想办法，借来了学校的礼堂。

　　师大的礼堂规模跟首都剧场差不多，只是装修比不上剧场，有了礼堂来参加演讲的学生们总算是有了待的地方。

　　林为民刚一走进礼堂，迎面一阵巨大的声场将他笼罩。

　　“这是来了多少人啊？”他不禁问张建军。

　　张建军摇头道：“没数过。不过我们学校礼堂能装一千五百人，看现在的样子，肯定超过一千人了。”

　　林为民看着礼堂还在进人，一千都打不住，这场面有点大啊！

　　这个年代的文学爱好者群体实在太过庞大了。

　　一路走向主席台，有跟张建军相熟的同学看到他们几人领着一个高大的男子，气质卓尔不群，又不像是学生样。

　　立马朝张建军喊道：“建军，你身边的就是林老师吗？”

　　“是啊！”

　　张建军只答了一声，乌央的周围学生似乎炸开了锅。

　　片刻后，林为民只感觉眼前的人浪向着他的方向汹涌而来。

　　窝草！

　　林为民赶紧撒丫子朝主席台跑去，还好他此时离主席台很近，三步并做两步便跑到了主席台。

　　身后学生们形成的人浪这个时候也在翻涌着，声音喧闹。

　　“大家别挤！别挤啊！”

　　张建军他们拼力维持着纪律，用身体做人墙挡住汹涌的人群。

　　眼见下面越来越乱，林为民来不及走侧边的台阶，直接翻上主席台。

　　大声疾呼：“同学们！我是林为民，大家冷静一点！都不要动！都不要动！”

　　上千平的礼堂内，人声嘈杂，林为民的声音并没有多大，但他站在台上，吸引了不少学生的注意，大家望着讲台上站着的林为民，从靠近主席台附近的学生们开始，慢慢停止了喧哗，人浪的汹涌也逐渐平复下来。

　　张建军等人急忙走上主席台，将已经扯好了线的话筒给林为民拿过来。

　　“喂喂喂！”林为民试了试话筒，偌大的声音通过功放传遍了礼堂，礼堂内的学生们终于彻底安静了下来。

　　“同学们，大家好，我是林为民！呵呵，大家的热情我刚才已经感受到了，现在请各位同学都坐下吧。没有座位的同学可以跟身边的人挤一挤，挤不下可以坐在腿上，当然了，我指的是同性之间。”

　　底下的学生中发出一阵哄笑，礼堂内的气氛活跃起来，学生们也开始有序的坐了下来。

　　林为民见气氛差不多了，拿开话筒对张建军说道：“就不要介绍和报幕了，我直接开始吧。”

　　张建军点点头，刚才的事把他吓出了一身冷汗，这个时候只有林老师能指挥得了台下汹涌的学生们，环节能省就省，最主要是安全。

　　沟通好之后，林为民见学生们都坐的差不多了，礼堂内恢复了肃静，门口还时不时有人进来，他手里拿着话筒道：“那我就开始了！”

　　“这次我是受我们燕京师大中文系的同学们的邀请，来到贵校和同学们交流交流文学创作方面的内容。

　　没想到今天来了这么多人，可能很多人也不是中文系的，大家就勉强听一听，如果有什么问题，可以在我讲完之后举手提问。”

　　林为民说完这番话，停下来看了看底下的众多学生，大家的表情异常认真。

　　“今天我要演讲的内容要借由前两个月在《当代》第一期上发表的几篇文章说起。马原的《冈底斯的诱惑》和于华的《十八岁出门远行》大家都看过没有？”

　　“好了，大家都放下吧，看来大家都是《当代》的忠实读者。”

　　底下的学生们发出笑声。

　　“大家看过这两部，应该都能发现这两部作品与现今各种刊物上发表的有着很大的不同。我曾经在这一期的编者按当中提到过一个概念――先锋文学，用来形容他们的风格。很多人可能不理解，觉得我在故弄玄虚。

　　包括前段时间我在《文艺报》上发表的那篇文章，大家应该有所耳闻，赞同者、批评者皆有，而在批评者当中有一波人所持的观点就是，他们认为马原和于华，准确点来说就是马原，他写的东西压根不能称之为，都是我为了给《当代》和我自己塑造一种权威形象而硬推出来的四不像。

　　可能包括很多在场的同学们，在初看马原的作品时，也会因为陷入他的叙事陷阱而感到恼怒。

　　这些我都可以理解，今天在这里，我想借着这个机会，跟大家交流交流所谓的先锋文学到底指的是什么。”

　　林为民说到这里，底下出现了些许的杂音。

　　《当代》1983年第一期当中最红的当属何云路的《新星》，其次便是马原的《冈底斯的诱惑》，年轻人对于新鲜的东西接受度总是出奇的高，大部分人也只是看个热闹而已。

　　但仍有不少人对于马原这种重形式和结构的文风很反感，认为他脱离了文学的本质，变成了一种文字游戏。

　　传统的“观”正在受到挑战。

　　林为民没有理会台下的杂音，他表情淡定，语调不急不缓。

　　“首先我们来谈谈何谓‘先锋文学’？

　　先锋这个词大家很容易理解，带上‘文学’两个字又作何解呢？

　　要想理解这个词的含义，我们需要来分析分析马原的这篇《冈底斯的诱惑》，弄明白了这篇文章，我们也就是弄明白了先锋文学的特点，明白了什么是我所谓的先锋文学。

　　在《冈底斯的诱惑》里，它实际叙述了几个看起来似乎互不关联的故事。

　　一个故事讲的是老作家在经历，还有一个故事讲的是陆高和姚亮看天|葬的过程，最后一个故事讲的是藏|民顿珠、顿月兄弟的故事。

　　在结构上非常独特，几个故事没有什么关联，他们单独成立又串联在同一篇中。故事的线索也很不明确，往往突如其来，倏然而去。事件常常没有确定的时间、地点，或者在过程上，或者在结果上进行某些省略。

　　马原虽然运用讲故事的方式进行叙述，但又没有通常中故事的那种烘托、渲染和结构，这样就在悬念和结构之间制造一种反差效果，有意识地对读者的期待心理造成失落感。

　　马原在叙述方式上也很独特，他不停地转换人称，人称就代表了视角、代表了人物的行为和感受，在叙述老作家的时候，他用的是第一人称直接叙述；在叙述穷布的时候，用的是第二人称间接转述；在叙述陆高、姚亮看天|葬的经历和顿珠、顿月兄弟的故事时，他又运用了正面叙述的方法。

　　这样的方式在很大程度上避免了单纯的客观描述和主观抒发，又和读者保持着密切、自然的联系，类似于一种道听途说的神秘感。”

　　分析完《冈底斯的诱惑》林为民看到台下不少学生的脸上一脸茫然。

　　八十年代虽说文学爱好者众多，但更多的是从众的、肤浅的爱好。

　　台下的大部分学生其实是来见文学偶像的，难道偶像在台上不应该像那些来学校交流的诗人一样，激|情澎湃的朗诵着自己的或者是别人的作品，高谈阔论人生、理想、世界这些宏大的命题吗？

　　林老师你逮着一篇给我们来分析，是真拿我们当中文系的学生了？

　　林为民没有人前显圣的打算，这次是应中文系的邀请来的，讲的也是文学创作的事，有文学爱好者来听，他欢迎，但让他为了迎合大家讲一些看似高大上、实则空泛无力的内容，实在没必要。

　　这两年他看多了在大学校园里装逼的所谓作家、诗人，所到之处学生们云集景从，奉若神明，看着可能很爽，但真没必要。

　　靠着文学吃饭的人，把文学弄上神坛，最后只能靠着别人的供奉吃饭，不可怜吗？

　　从群众中来，到群众中去。把生涩的概念和新奇的内容广泛传播出去，让广大读者逐渐接受并喜爱，这样难道不是更好吗？他今天来就是这个目的。

　　先锋文学的概念对于很多文学爱好者来说，仍是陌生的，尽快的让大家了解这种风格，对于广大的青年创作者来说，是有莫大的好处的。

　　林老师作为将马原、于华等这些先锋文学作者推向大众的幕后推手，觉得自己有义不容辞的责任。

　　“分析完了《冈底斯的诱惑》，我不知道大家有没有感悟到了没有，先锋文学实际上是有几个重要的特点的。

　　第一，他在文化上的表现形式大多时候是对旧有意义模式的反叛与消解，作者的创作已经不再具有明确的主题指向和社会责任感。

　　第二，是在文学观念上颠覆了旧的真实观，一方面放弃对历史真实和历史本质的追寻，另一方面放弃对现实的真实反映，文本只具有自我指涉的功能。

　　第三，是在文本特征上体现为叙述游戏，更加平面化，结构上更为散乱、破碎，文本意义的消解也导致了文本深度模式的消失，人物趋于符号化，放弃象征意义模式，可以使用戏拟、反讽等等写作策略。”

　　林为民讲完这一段，台下的很多学生们更茫然了。

　　《冈底斯的诱惑》不少人都看过，可他们怎么感觉自己跟林老师看的不是一个东西呢？

　　林老师，你好歹顾及一下我们的感受好不好。

　　大多数人的表情茫然，可仍有一小部分真正爱好文学，并愿意为之钻研的学生理解了林为民所讲的概念。

　　先锋文学，原来是这么回事！

　　第三更。