第十章:素王信仰!
洛苏走的毫不留恋。
就如同天上的云,飘摇随性,林间的风,穿堂而过,却不留下丝毫的痕迹。
“老祖宗,不为天下造些功业吗?
这样一直走在路上,是为了什么呢?”
这不是只有洛景成在问,即便是洛玄镜和洛玄夜曾经也有些不理解。
于所有人而言,尽可能的将有限的时间投入到天下近乎繁杂无限的事务中,在史书上留下生前身后名,进而名满天下,这都是最正的道路。
洛苏负手站在船头,眺望惊涛拍岸,仰观山崖险峰,声音在山间不住回荡。
“造些什么功业呢?
为隋朝澄清吏治?
打压门阀?
重新清丈土地?
创造康召那样的清明政治?
重现汉代的高惠文武盛世?”
他的声音中满是不在意,他降世时就曾经说过,那不是他所要的做的,或者说,那不是他最重要的事情,而是随手而为的事情。
正如对于洛氏来说,他并不是仅仅让洛氏回归,然后得到些官爵,重新回到汉朝时,他要让洛氏回到周朝时的巅峰状态。
他和洛氏其他人的思维是迥异的。
因为他不是人!
……
从凉州开始,一路往西,其间风貌已经和中原大为不同。
隋朝的确是大一统的国家。
从周王朝建立朝贡制度开始,即便是进入秦汉第一帝国后,这种包括内外服的朝贡制度,一直都被继承下来。
隋朝的州县所包含的范围是从凉州开始。
在隋朝西北方向,有两个面积较大的国家,其一便是西燕国,这是慕容燕国崩溃后,慕容皇族迁徙到这里所建立的,占据了一部分原先凉州的土地,以及一部分高原。
西燕国是隋朝和西突厥的缓冲,同样也是隋朝和那些源流羌族的部落的缓冲,在臣服于隋朝后,西燕国给隋朝挡了不少麻烦,当然,西燕国自己给隋朝造成了不少麻烦。
慕容氏虽然出自东夏,但在西北的威望却高的离谱,尤其是慕容垂三平凉州叛乱,简直让人敬之如神。
洛苏行走时,不是粗略的观察,而是从其中的细节,找到那些常人所不能观察到的东西。
比如他从凉州通往西燕国繁荣的商业中,就得出了一个结论——“高原将有大国现!”
洛氏有天生敏锐的商道天赋,洛苏这么一说,本就天赋卓绝的洛玄镜立刻就反应过来道:“老祖宗,您的意思是,高原人口变多了?”
洛苏点点头道:“没错,这些年天下的气候转暖,我就知道许多不适宜生存的地方都会变得适宜生存。
但从商业的爆发繁荣来看,那片曾经荒芜的高原上,极可能有数百万口生存。”
洛玄夜嘴角微微扯动道:“隋朝的处境可真是不好,东北有辽东国,是数百万口的大国。
西北有西燕国,慕容氏树大根深,不容易攻取。
西燕国是诸夏国度,还算是听从,辽东国胡汉夹杂,变幻不明,是隋朝的隐患。
现在西南又可能会出现一个大帝国,而且还是没有诸夏文明传播到的国度。
隋朝想要成为诸夏当之无愧的领袖,还有许多路要走啊。”
洛苏细细感受着身体中的变化,微微凝重道:“最重要的是,这里太高了,北方的骑兵到了南方,通常就会生出疫病。
水土不服导致兵败的事例数不胜数,而这片高原,简直如同施加了诅咒一般,你们两人的身体还正常吗?”
洛玄夜稍微握了握拳,凝重道:“起码削弱了三成的实力,手脚有明显的酸软,如果是普通士卒来到这里,受到的影响可能更大,想要在这种地方作战,需要最顶级的精兵才行。”
洛玄镜小脸更是苍白,洛苏听到洛玄夜所说,摇了摇头道:“阿夜,你错了,这种异常的反应,不是身体好就能扛得住的,甚至有时候身体太好,反而会造成更重的负担。”
洛玄镜微微喘两口气问道:“老祖宗,神庙军能不能在这里作战?”
洛玄夜眼前一亮,洛苏脑海中迅速闪过神庙军的信息,脸上展露出笑容,“阿镜,你说的没错,神庙军应当是可以在这里生存的,看来更要到西域好好看看了。”
重建神庙军,首先就要收回西域,从西域拣选兵源,然后需要大量的底蕴,最后的问题又回到了底蕴上,底蕴短缺,这简直就是洛氏现在的命门。
……
现在西域最强大的国家就是西突厥,基本上传统的西域东部,除了少部分在西燕国手中,大部分都在西突厥手中。
西突厥的王庭就设立在伊犁河下游,天山北麓的山脚,这里草原肥沃,适宜耕种,距离长安有足足六千里,距离DTZ王庭有七千里,距离凛冬城有一万里。
没有任何中原军队能劳师远征到这里,还击败强大的西突厥,所以隋朝一直以来所对抗的都是DTZ,根本就没对西突厥起过心思。
西突厥选择这里作为王庭,还有一个原因,那就是这里是西域圣地无双城所在,当然,这里早就不叫这個名字了,这里现在被称作“神临城”,是西域信仰的源泉。
……
当洛苏进入西域境内,甚至还没到西突厥国中的时候,那种风貌就已经和中原迥异,这里充斥着各种传统塞人,以及这两百年来,迁徙而来的各种人,比如回鹘等,但即便是那些明显汉人样貌的,也和中原人不一样。
几乎所有人身上都佩戴着类似于佛珠的东西,但那绝对不是中原佛教的那种佛珠,因为上面明晃晃的用文字写着“素王上皇,万岁平安”,这一类的字词,几乎在每一个珠子上充斥着。
洛苏没有经历过洛氏逐渐神话的过程,他看所有东西都是新奇的,但洛玄镜和洛玄夜就感觉很难评,他们两人有些传统中原视角。
“在中原退出的这些年里,从赵国崩溃后,西域发生了什么?”
这是充斥在洛玄夜和洛玄镜脑海中的问题,现在的西域和当初洛氏离开的时候,又很不同了。
……
洛苏三人一路走,一路打听,大概知晓发生了什么。
洛氏留在西域最后一位嫡子是洛珈蓝,他继任了神庙大祭司的职位,然后和赵璎珞成婚,在灭胡后建立了赵国。
洛珈蓝为赵璎珞加冕,成为了西域第一个称皇帝的君主,同时也是诸夏历史中,第一个称皇帝的女人,西域人称呼皇帝为万王之王。
他们的儿子继承赵国的皇位,氏赵,女儿继承神庙大祭司职位,赵国正式进入二元君主制,一个信仰上的君主,一个政治上的君主。
这种制度是注定要出大乱子的,这一套制度运行了七十年的时候,赵国出现了政治危机。
在这种政治危机出现的时候,神庙也出现了观念上的冲突,保守派认为神庙应该独善其身,就像是过去数百年所做的那样,以保持素王信仰的纯洁。
但激进派认为神庙应该主动攫取西域的统治权,成为君主之上的无冕之王,这样才能够捍卫素王的信仰,不至于被佛教和道教的教义彻底占据西域,而素王只作为一块牌位存在。
赵国在内忧外患中,走向了崩溃。
西域因为地理的原因,再次成为一盘散沙的小国,在这个过程中,神庙的冲突渐渐平息,保守派被激进派所击败。
毕竟激进的教义总是能够吸引更多的信徒,尤其是播撒素王的荣光。
……
洛玄夜和洛玄镜了解到这些之后,都有些目瞪口呆,洛氏虽然一直在推动素王的神化,但这种神化是偏向于哲理性的,这也是符合中原人自古以来奋斗不息的习惯的。
但西域的素王,竟然真的成神了。
这其中的区别大概就是,中原的素王是不需要信仰的,是一种概念化的神,就像是百姓会随口说出老天爷一样,他们也会在各种场合说素王保佑,素王在上。
而西域的素王则成为了具象化的存在,就连形象都发生了改变,素王以前的形象,无论是文臣还是武臣形象,都是标准的贵族,有一些上面还有代表天子的冕琉,但都能看出来是人。
洛苏等人所见到的西域素王形象却不是如此,那是一个威严至极的形象,极其高大,是人所想象中的神灵的样子。
“这……”
就连洛玄夜都没有绷得住,有些说不出话来,洛玄镜更是直接说道:“怎么能……”
洛苏却饶有趣味的听着这些,见到洛玄夜和洛玄镜的表现后,笑着说道:“自古以来的神话人物,以及传说人物,不都是如此吗?
百姓总是会在口口相传中,为神灵赋予他们所想要的神威,于是一个个有无穷威能的神灵就这样出现了。
只要不故意丑化,有些许改变又如何呢?
正如素王的神化,不也是后世子孙擅作主张嘛,素王从来都没有为此说过任何一句话。”
洛苏的话让两人平静下来,洛苏略带着感慨的说道:“之前在草原上,在冬突厥时,我们见到了一些僧人,你们应该还记得吧。”
洛玄镜俏声道:“记得,老祖宗您对那些僧人很感兴趣,还询问他们的教义那大和尚还想要向您传教呢。”
洛苏点点头道:“是啊,那时我只是觉得他们和中原的僧人真是迥异,但现在看起来,怪不得会如此,原来是西域的缘故。
这里的佛法被大肆改造,变成了一种颇具战斗力的佛法,当然,变化最大的可能是道教,这种完全没有一点天人合一,道法自然的道教,还算是道教吗?”
对于洛苏的问题,洛玄镜和洛玄夜自然不能回答,他们之前改道进入敦煌时,就见到了无数的佛洞,一路向前行进入西域后,就发现有两个迥异于中原的特点。
在中原道教三清大多是泥塑的,在泥塑外面涂抹上鲜艳的色彩,佛教的神灵大多是塑造金身的,以显得威严,但在西域就不是这样,无论是佛教,还是道教神灵,金身以及鲜艳的色彩,全部齐全。
通常在殿中还有无数的壁画,上面飞仙纵横,光芒普照,突出一个威严神圣,三人一路向西而行,在西突厥国中,根本就感觉不到这里是西突厥国,到处都是大同小异的佛道寺庙和道观。
洛玄镜颇有些疑惑的问洛苏道:“老祖宗,为何这西突厥和冬突厥同出一源,在几十年前甚至还是同一个国家,但是区别却这么大呢?
我们行了数百上千里,完全看不出有丝毫的突厥化,就连突厥人戴的帽子以及衣裳,这里也一点见不到,这是为何呢?”
洛苏略一沉吟道:“这个问题很是复杂,如果简单说一下的话,主要有这么几个原因。
突厥本身的文明程度就很低,不仅仅是语言文字等方面,还包括文明的组织度。
从邦周开始我们诸夏的文明大步向前,一直到现在一千五百多年,我们都是这片土地上,当之无愧的文明核心,我们的文明不断地向周围扩张。
那些周围的部族或主动,或被动的接受着我们的文明,尤其是对于统治者来说,对于诸夏文明的需求是极高的。
他们从内心深处来说,对我们充满了仰慕,即便是那些武力强大的部族,依旧抬着头在仰视我们。
他们对于自己那种完全不能称之为文明的文明,是不在乎是否消亡的,这是一切的前提。
西突厥进入西域,想要维持统治,就势必要和西域的贵族合作,仅仅凭借武力,永远都不能稳定的统治,在这种情况下,融入当地的文化,就很容易被当地所接受。
面对肥沃的西域,面对这片素王称赞的土地,抛弃所谓的长生天,选择和西域的信仰合流,这就是一个很容易做出来的选择。
西突厥在西域的统治比较稳定,我看不仅仅是彻底融入西域,一定是还接受了神庙的加冕。”
对于洛苏前面所说的,洛玄镜和洛玄夜都相当能理解,当初诸夏开拓的时候,也是融入当地比如吴国当初断发文身,比如齐国当初在东夷顺从很多当地的规则,再比如赵国曾经有一段时间改革,胡服骑射,这就是为了吸引胡人加入,最经典的就是楚国,和当地融合还造就了独特的楚国神话和文化。
有强大文明支撑的诸夏尚且如此,西突厥为了稳固统治地位,选择皈依素王,貌似也是非常合理的。
但……
洛玄镜有些迟疑的说道:“神庙真的会给西突厥这种没有诸夏化的胡人加冕吗?”
洛苏淡淡道:“为什么不会呢?
西域的这个素王神庙,可是很不一般的。
在西域这种四通八达的所在,见过的东西太多了,我来到西域才多久,就已经有无数的想法。
神庙在西域待了这么久,思想早就不知道变成什么样子了。
尤其是现在的神庙,没有真正的神庙军,也没有洛氏主持,变质不是正常的吗?
况且神庙就算是给西突厥加冕,但结果的确是不错,我看西突厥的高层虽然没有汉化,但已经诸夏化了。
再过几十年,这些突厥人就只知道素王,不知道长生天,说着雅语,读着经书,敬拜着素王,和这些已经诸夏化数百年的西域人,又有什么区别呢?”
诸夏化和汉化,还不能彻底的化为等号,如果单纯汉化的话,实际上就连洛氏也没有做到,毕竟洛氏还有不少上古残留的习惯。
西域这里的文化更是和中原多有不同,可以说是另外一个走向的诸夏。
洛玄夜则冷声问道:“老祖宗,如果这些突厥人不愿意改变呢?他们手里毕竟握着刀剑,谁能逼迫他们改变呢?仅仅依靠神庙的加冕吗?”
洛苏闻言大笑出声道:“阿夜,谁告诉你突厥人手里的刀剑更加锋利了?
仅仅进入西域短短时间,我就知道,那个神庙的号召力极强,甚至能发动圣战,之所以没有发动,不过是因为和突厥人达成了合作。
否则西域就要血流成河,没人愿意去拼,神庙和突厥王庭之间,一定是合作关系,神庙借着突厥王庭达成自己的目的。
我猜测是神庙想要整合西域信仰,将那些杂乱的信仰都消灭掉,不过到底是什么情况,还需要到神临城看一下。”
神临城本就是三人这一次的目的地之一。
“老祖宗,要去和神庙的高层见面吗?”
洛苏沉吟道:“神庙和江南洛氏不同,作为西域的联合统治者,其中的利益纠葛一定是极深的。
如果神庙大祭司不靠谱的话,我们就不见,如果神庙大祭司是可以信任的话,我们再考虑一见。
最稳妥的做法还是内外一起使力,其中的关键就在于神庙军,如果有中原王朝配合压迫西域,这种情况下,再从西域神庙内部施力,就能够顺利平稳接收整个神庙。
这似乎是个相当庞大的体系,如果我们去重建的话,费时费力。”
神庙当然是个相当庞大的体系,为了攫取权力,神庙的组织度远远比以前更强。
摆在洛苏三人面前的便是神庙的具体情况,这些情况都是公开的,只不过神临城中更清楚。
神庙最高统治者是大祭司,这个职位把持在三大家族手中,这三大家族是当初洛珈蓝的女儿的三个孩子,有洛氏的血统。
大祭司之位就在这三个家族中选择。
在大祭司之下权力最高的就是神庙军统领,现在的神庙军自然不是那个无所不能的神庙军,而是一种类似于禁卫军的军队。
再之下的就是洛神大祭司,是神庙大祭司的副手。
再之下就是五大祭司,分别负责西域一部分,这八个人就是神庙最高层,大部分神庙事务都由他们来决定。
这种体制就已经颇有政治制度的意味,从中也可以看出神庙现在的本质。
洛玄镜和洛玄夜看罢之后,颇为感慨,“神庙的变化之大,简直有些不敢相认,这……”
洛苏却感慨道:“当初保守派所担心的果然成真,素王神庙的信仰不再纯洁,不仅仅在教义上大量吸收了道佛的思想,在行事上也改变了当初的作风。
但激进派恐怕也没有想到,矢志开拓的素王信仰,会受到这么大的影响。
人是不能孤立于世界而存在,只要存在交流,就一定存在改变,就算是有祖宗保佑的洛氏,尚且如此,又何况一个远离家族两百年的神庙呢?
这难道也是素王老祖宗的意思吗?
在我降世之后,竟然将这么一个素王神庙送到我的面前。”
洛玄镜和洛玄夜感觉自己似乎从老祖宗的言语中,听出了一丝兴奋和开心,他们同时认为自己肯定是听错了,抬头望向洛苏,便见到洛苏脸上竟然真的露出了笑容。
似乎是对现在的素王神庙情况很满意!
洛玄镜迟疑问道:“老祖宗,您似乎很是开心?”
洛苏扬了扬手中的纸张说道:“在我准备大刀阔斧的时候,一把只需要稍微磋磨就会变得极其锋利的刀,出现在我的面前,难道我不应该开心吗?
阿镜、阿夜,我感觉你们似乎对我有很深的误会。
我很好奇,在历史上,在你们的心里,我是个什么样的人呢?”
两人没想到洛苏竟然会突然问出这个问题,来不及思考前面洛苏说的话。
洛玄镜直接说道:“您是素王老祖宗周礼的捍卫者,您是邦周的保护者,您是古之贤臣的化身,无论是能力还是品德,都是上上之选。”
洛玄夜接话道:“您是忠诚的典范,仁义的化身。”
洛玄夜和洛玄镜有说不尽的溢美之词,但即便是这些溢美之词,也丝毫不能说出他们心中的万一,素王之后第一臣,就是先祖文公。
洛苏听着这些话,却只是轻轻笑了笑。
他负手望着青天,神情平淡道:“你们可还记得,我是家族第一个非嫡长子继位的家主。
我捍卫礼法,因为礼法有利于天下,我保护邦周,因为邦周对家族有益,我忠诚、仁义、有崇高的品德,因为我是素王的子孙。
但我从不曾因为这些而束缚我自己,我是究极的实用主义。
我曾经在邦周时期就准备大刀阔斧的改革周礼制度,因为我已经看到了那些制度的弊端,数百年后的弊端。
但最终我发现不可能。
于是我立刻改变了自己的想法,去加强捍卫它,这就叫做因势而变。
在汉朝洛氏坚持嫡长子继承制度,是因为汉朝需要这个来稳定。
但我认为新朝不需要,因为新朝不需要稳定,因为我不需要一个稳定的、死气沉沉的、只能不断内卷的帝国。
所以我说要废除嫡长子继承制度。
礼法?
周礼?
规矩?
这些都不在我的考虑之中,如果它不符合我,那它就该结束掉。”
这些颇为霸道的言语让两人再次震惊,越和这位老祖宗接触,就越觉得文公能取得那些成就,和运气一点关系都没有,完完全全就是文公个人能力过于逆天。
洛玄镜震惊的说道:“但是老祖宗,族中有一句古话叫做,规矩是保护我们的,当践踏规矩的时候,我们就岌岌可危了。
这……
这真的可以大肆改变吗?”
洛苏望向两人,朗声笑道:“还记得我在洛阳的时候和伱们说过的话吗?
规矩的改变,不是让你直接破坏它,除非你能力代表新的势力,就比如那些士人取代卿大夫。
如果不能的话,那就要去发展它,然后让它走向反面,这就是正确的改革!
我一直都在说一件事。
我降世而来,不是为了再创造一个汉朝那样的盛世,我所要做的,是打破从前的一切,从秦汉那种模式的帝国中,挣脱出来。
所以我不急着入仕,我不急着去改变隋朝的那些弊病。
我游历四方,将自己的目光投向无穷远处。
我在草原有了一些感悟,我在西域有了极大的收获,这些都将会化作我的资粮。
我脑海中,已经有了一个初步的残缺蓝图,我已经大概知道我应该做些什么了。
现在所需要的就是继续去填充我这个蓝图,不仅仅诸夏要随着我的想法而改变,洛氏也要随着我的想法而改变。”
洛苏的声音很高,很坚决。
他是洛氏最高的那个人,他的话对洛氏来说就是旨意。
他是唯一能够挽救洛氏逐渐走向衰败的那个人。
而且他现在已经找到了方法!
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从东汉崩裂到隋朝建立的这一段大分裂时间中,诸夏内部的文化迎来了蓬勃的发展和融合,宗教势力迎来了黄金期,尤其是在宗教氛围本就浓厚的西域,各种思想如同雨后春笋般出现,但所有宗教思想的最顶端,是素王神庙这颗明珠。
直到洛氏重返西域前,所有人都未曾知晓,在往后的岁月中,它将拥有一个响亮的名字,叫做“玄门”。——《玄门史略》